君用其言赏后其身，或者不可乎翻译成现代文 应该是 君用其言而赏后其身，或者不可乎翻译为 您采用了他的计谋可是给他的奖赏却落后于他人，或许不行吧。
君用其言而赏后其身的后是什么意思 “君用其言而赏后其身”的“后”是指在…之后，整句意思就是你用了他的计谋却在这之后才奖赏他。
《吕氏春秋卷十四 孝行览 义赏》古诗原文及翻译 作者：卷十四 孝行览 义赏【原文】春气至则草木产，秋气至则草木落，产与落或使之，非自然也。故使之者至，物无不为；。
昔晋文公将与楚人战于诚濮，召咎犯而问曰：“楚众我寡，奈何而可？”文言文题目是什么 语出《吕氏春秋？览部义赏篇》义赏 四曰—春气至则草木产，秋气至则草木落，产与落或使之，非自然也。故使之者至，物无不为；使之者不至，物无可为。古之人审其所以使，。
义赏 赏罚之柄，文言文 阅读答案 原文：四曰：春气至则草木产，秋气至则草木落。产与落，或使之，非自然也。故使之者至，物无不为；使之者不至，物无可为。古之人审其所以使，故物莫不为用。赏罚之柄，此上之所以使也。其所以加者义，则忠信亲爱之道彰。久彰而愈长，民之安之若性，此之谓教成。教成，则虽有厚赏严威弗能禁。故善教者，不以赏罚而教成，教成而赏罚弗能禁。用赏罚不当亦然。奸伪贼乱贪戾之道兴，久兴而不息，民之雠之若性。戎夷胡貉巴越之民是以，虽有厚赏严罚弗能禁。郢人之以两版垣也，吴起变之而见恶。赏罚易而民安乐。氐羌之民，其虏也，不忧其系累，而忧其死不焚也。皆成乎邪也。故赏罚之所加，不可不慎。且成而贼民。昔晋文公将与楚人战于城濮，召咎犯而问曰：“楚众我寡，柰何而可？咎犯对曰：“臣闻繁礼之君，不足于文，繁战之君，不足于诈。君亦诈之而已。文公以咎犯言告雍季，雍季曰：“竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得？而明年无兽。诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。文公用咎犯之言，而败楚人于城濮。反而为赏，雍季在上。左右谏曰：“城濮之功，咎犯之谋也。君用其言而赏后其身，或者不可乎！文公曰：“雍季之言，百世之利也；咎犯之言，一。
