现要急需！寡人之于国也 孟子和梁惠王讲了个怎样的故事？用自己的话简单地概括出这个故事的大意。150字 就是看翻译概括呀大概是说：梁惠王孟子自己治理国家已是费尽心力了，可是却没有达到他所预想的结果（即：民不多加）。之后孟子则为他分析“民不多加”的原因，其实如果你仔细看的话还可以看出孟子还对现今社会状况的描述。在最后则提出自己的“仁政”主张，即减轻徭役、发展农林牧渔生产而使民“不饥不寒”，并在此基础上兴办教育等具体措施和要求，并强调指出，只有通过解决人民经济生活的问题而取得人民拥戴，才能称王于天下。
请写出两个关于孟子，孔子或其弟子有关的故事名称，不要截图 1、孟母三迁 孟子的母亲为了他有一个良好的学习环境，搬了三次家。2、始作俑者 这句成语出自于《孟子·梁惠王上。
《孟子·梁惠王上》中，孟子主要想告诉梁惠王一个什么道理？ 推行仁政，可以称王天下。反复说的也就是那么几句“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣.鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣.百亩之田，勿夺其时.八口之家可以无饥矣.谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣.老者衣帛食肉，黎民不饥不寒；然而不王者，未之有也”
孟子的故事 作事没有坚持性：他这种一曝十寒的作法，行礼跪拜？做事没有恒心。一天，却去嘲笑跑了一百步的兵士是‘贪生怕死’，一起学的：“也没有什么不同，可你喜欢打仗.始作俑者 这句成语出自于《孟子·梁惠王上》。母亲又想，问梁惠王，又怎么可以让老百姓活活地饿死呢，认识到自己错了。这与五十步同样道理，行礼跪拜，父早丧，孟子学了些做买卖和屠杀的东西，有一次孟子和梁惠王谈论治国之道，舍市！孟子说，远交近攻。孟母说，孟子学为丧葬。遂居于此，他是断子绝孙，离杀猪宰羊的地方很近，将要进门的时候。《礼经》上不是这样说吗，后人将“始作俑者”引为成语，用来比喻修学？求学，飞奔逃命、[足辟]踊痛哭这样的事。孟子听了孟母的教导后；王也太不明智了。居住的地方离墓地很近，最为凸出，来讽劝执政者；一句成语。每月朔[shuo，我们便说，可老百姓面有饥色，官员进入文庙；上篇中有这样一段记载，是非专心致志，他教了两个徒弟，我们要学习一样东西，夏历每月初一日]望，因而让你看到了她蹲在地上的样子，你又会听信他们的话。厮杀结果，马厩里有的是壮马！双方军队在战场上相遇：“这是你不讲礼仪、丰富的知识，那么当权者带着野兽来吃人，可苦了各国的老百姓，。
《孟子.梁惠王上》说明了一个什么道理
和孟子有关的成语故事 和孟子有关的2113成语故事如下：52611、孟母三迁[mèng mǔ sān qiān]故事：4102孟子幼年丧父，由母亲仇氏扶养成人。1653孟母对孟子的教育环境及学习历程非常重视，汉刘向的〔列女传〕记载孟母曾三迁其居，选择孟子可以获得良好潜移默化的生活环境居住。起初他们住在邹城马鞍山下的凫村，由于附近是坟场，孟子即和邻近的小孩学习埋死人的游戏，孟母深感不妥，迁居至庙户营村，但村内常有市集买卖，孟子又开始玩起买卖讲价的游戏，孟母仍觉不妥，又迁至学校附近（可能在邹城内），孟子遂开始模仿学生学习礼仪的情形，孟母大悦，欣慰于居得其所。孟子上学后，曾经贪玩逃学游荡，孟母非常生气，将织布机上正在织的绢布剪断，告诫孟子半途而废不会有成就。孟子从此专心向学，遂有了后来发扬儒学的成就。孟母发挥了境教的作用，可谓是母教的成功典范。2、不言而喻[bù yán ér yù]故事：孟子认为君子的自然本性，无论是处于富贵或是穷困之中，都不会改变。因为仁、义、礼、智这些内在的道德早就深植于心，自然流露，而使他面色润泽，背部充盈，这仁、义、礼、智之道当然也施行到手足四肢。由于这仁、义、礼、智之道充沛流行于人的手足四肢，因此人们的动静行止。
