韩愈为什么会说“师者，传道授业解惑也”？ 《师说》创作于唐德宗贞元十八年（公元803年），当时正值社会上师道不畅，古代从师的传统受到越来越多的人质疑，从师（学习）的风尚不再像过去那样流传，许多人以跟从老师（学习）和互相请教、学习为耻的时期，“师者，传道授业解惑也”正是出自韩愈的这篇题为《师说》的文章。文中，作者具体论述和阐明了：”无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方”的道理，告诫人们只要懂得比自己多的、知道得比自己早的都是自己的老师，不能以年龄大小、富贵贫贱和地位高低作为“从师”的条件及标准，否则，我们的疑惑就仍然是疑惑，甚至永远都不可能有办法解开。“师者，传道授业解惑也”单从字面上可以这样解释：“老师，是（可以）依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。没有人是一生下来就会知道很多、懂得很多道理，没有疑问与困惑的，如果有了疑问和自己不知道的地方，又不愿意向懂得的人（老师）请教、学习，那么，就会错过许多做人、做事的道理，疑问和自己不知道的地方就会长久存在，甚至永远也解决不了。正如孔子所说：“三人行，必有我师焉”，所以，老师不一定什么都比学生强，学生也不一定一无是处，任何方面都比老师差，任何一个人只要。
师者 传道授业解惑也什么意思 意思是老师，是用来传授2113道理、交给学业、解释疑5261难问题的人。4102出自—唐代文学家韩1653愈《师说》。原文：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。译文：古代求学的人一定有老师。老师，是可以依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟从老师学习，那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。扩展资料：创作背景《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年（801—802），在京任国子监四门博士时所作。贞元十七年（801），辞退徐州官职，闲居洛阳传道授徒的作者，经过两次赴京调选，方于当年十月授予国子监四门博士之职。此时的作者决心借助国子监这个平台来振兴儒教、改革文坛，以实现其报国之志。但来到国子监上任后，却发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，致使不少学子对科举入仕失去信心，因而放松学业；当时的上层社会，看不起教书之人。韩愈三进国子监任博士一职，又任国子监祭酒，招收弟子，亲授学业，留下了论说师道激励后世和提携人才的文章。韩愈力改耻为人师之风，广招后学。在教育方面的论文中，他强调了求师的。
师者，所以传道，授业，解惑也 这句话的意思. 师 说 韩愈 原文：古人学者必有师，师者，所以传道受业解惑也.人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣.生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之，生乎吾后，其闻道也亦告乎吾，吾从而师之.吾师道也，.
“古之学者必有师.师者，所以传道授业解惑也。。..终不解矣”的意思。
师者所以传道授业解惑，其中的传道是什么意思？ “传道”的意思是：讲授学业，道：指儒家 孔子、孟轲 的哲学、政治等原理、原则。出自 韩愈 的《师说》 原文选段： 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。。
师者传道授业解惑也为什么要先传道？ 因为传道就是最基本的做人道理，老师教育学生最起码是要求大家都应拥有一颗诚实善良的心，从小就懂得尊敬师长，关护幼小的爱心。要懂得爱国爱家。一个学生如果各科成绩都很优秀，考试成绩门门都满分，但他却是一个自私自利，心胸狭隘的人，那样的人就是长大以后走上社会也是一个不能给社会带来正能量的，甚至于他事业一旦遇到阻力，他会剑走偏锋，不择手段来达到目标，那就是给社会带来很大危害的，这样的教育就是失败的教育。古之圣贤就很清楚认识了这一点，师者，传道受业解惑也！传道放在首位，用现在的话说就是品德是做人的笫一准则，其次就是传教技术，解答疑难，这是一条亘古不变的定律。世世代代都提倡的做人准则！
为什么引用古文时要使用文中通假字？比如说引用＂师者，所以传道受业解惑也＂这一句，倘写成＂师者，所以 因为你无法表明你知道它是通假字啊，老师就会判定是你不知道怎么写，
师者，所以传道授业解惑也是什么意思 这应该是出自韩愈的《师说》。古之学者必有师。师者，所以传道授业解惑也。师，是老师的意思
“师者，传道授业解惑也”什么意思？ “师者，传道授业解惑也”意思是：老师，不只是简单的教书匠，还要教授学生为人处事的道理与主动学习得可贵品质。出自韩愈的《师说》曰：师者，所以传道授业解惑也。。
