唯物史观和唯心史观的根本分歧在于是否承认人是有意识有目的的活动
什么是唯心史观 历史唯心主义是关于人类社会发展的非科学的历史观，认为社会意识决定社会存在，人们的思想动机是社会发展的根本原因，否认社会发展的客观规律，也叫唯心史观。与“唯物主义”相对。哲学的两个基本派别之一。主张精神是世界的本原，世界是精神的产物或表现，精神决定物质；人的认识是先天就有的或在头脑中自己产生的。其基本形式有两种：主观唯心主义和客观唯心主义。把社会现象及其发展的终极原因归结为精神因素的社会历史观。又称唯心史观。历史唯心主义的产生可以追溯到奴隶社会。但其唯心主义观点在古代只涉及到国家、政治等某些领域，还不是对人类社会整体的认识。历史的唯心主义观点浑然一体地包含在一般世界观之中，未形成独立的系统的理论。例如：英雄创造历史论 片面夸大杰出人物在历史上的作用的历史唯心主义理论。英雄创造历史论，是英雄史观的基本论点。人类社会的历史是由什么力量决定的，谁主宰着人类历史的命运，谁是创造世界历史的动力？或者说，谁是人类历史的创造者？这是几千年来无数的思想家、政治家争论不休的问题。如何回答这个问题，是承认个人创造历史，还是承认人民群众创造历史，这是历史唯心主义和历史唯物主义的一个最根本的分歧。历史。
时势造英雄，这是历史唯物主义的基本观点. 是对的还是错的？我的书上说是错的·为什么？我觉得是对的 错的，这也不是历史唯物主义的基本观点，它的基本观点是生产力决定生产关系，生产关系对生产力有反作用，生产关系一定要适应生产力的发展。所谓生产力就是人们征服自然、改造自然以获得物质生活资料的能力。历史唯物主义还认为人民群众才是历史的创造者，英雄只是一个代表。而英雄的出现不是时势，而是社会生产力发展的必然，表面看是时势，但这种时势也是生产力发展的结果，是一种表象，而哲学探讨的是一般的本质的东西，所以你在思考哲学问题时不能停留在表象，而要尽量向更深层次去探索，相信你一定会喜欢哲学的。
时势造英雄的唯物史观依据是什么？ 从必然与偶然的辩证统一中理解个人的历史作用任何历史任务的出现，特别是杰出的政治人物的出现，都体现了必然性于偶然性的统一。时势造英雄，杰出人物的出现具有必然性。杰出人物会因为其智慧、性格因素对社会进程发生影响。但这些作用仅仅是历史进程中的偶然性现象，只能够成为社会发展的个别原因。他们凭借自己的才能，虽然能使具体历史事变的外貌或某些后果改变，但终究不能改变历史发展的基本方向。如果看不到历史人物活动的社会制约性，割裂必然与偶然的关系，就势必会夸大个人的作用，进而否定或歪曲历史发展的规律。
从唯物史观阐述是英雄造时势还是时势造英雄
''时势造英雄''和''英雄造时势''（ ） A是两种根本对立的历史观 B这两种观点是相互补充的 C前者是唯
莫言的《生死疲劳》是否太过绝望？ 读完《生死疲劳》，感觉还是很喜欢的。我是理解莫言为何写出这样的小说的，也基本理解他所要表达的土地政…
是时势造英雄还是英雄造时势？ 是时2113势造英雄还是英雄造时势？答5261案是：“时势”可以造出英雄，4102英雄也可以造出时势—1653—精神可以转化为物资，物资也可以转化为精神。也可以说，时代能造就出英雄，英雄也可以造就时代。（用佛教的一句话说：“心生则种种法生，法生则种种心生”。
时势造英雄的唯物史观依据是什么？
