真如三昧法师开示 “鬼言大贼，扫其足迹。”是什么意思？我看到说是虚云大师开示的

慧律法师答：请开示什么叫念佛三昧 不可以，如果可以国家就会发布一个政策每一个人都必须念佛。我想是不可能的。孩子性情到好坏和他从小教育有关。我们不应该吧孩子到听不听话到原因寄托在念佛上。应该要教育他什么是对什么是错如果念佛可以让一个人开启智慧的话那么佛陀又何必讲法几十年。直接叫人念佛不就行了。印光大师开示如何契入念佛三昧 念佛的宗旨，是生真信，（即信）发切愿，（即愿）专持佛号。（即行）信愿行三，为念佛宗旨。念佛用功最妙的方法，是都摄六根，净念相继。都摄六根者，即是念佛之心，专注于。印光大师开示得三昧可以往生吗 印光大师开示：得念佛三昧者，现生已入圣位 念佛之法，各随机宜，不可执定。然于一切法中，择其最要者，莫过于摄耳谛听。念从心起，声从口出，音从耳入。。印光大师对般舟念佛开示 以下均为摘录：（对印光法师言“般舟念佛非今人所能行”的解释）凡善根福德因缘具足者皆可修般舟三昧行法（12月17日开示）我不愿重三重四地跟人辩论“语言文字”的局限性，及其说东著东，言西著西，指南认南，见北定北，而不知空间圆融一体。本无东西南北之分，是我等凡夫意念假设之分别心妄造词句。印祖说“般舟三昧非今人可行，般舟三昧非今人所能行，汝作此说，其好高务胜耶？抑真为生死耶？如真为生死，当依凡夫通行之法。若博地凡夫妄拟效过量圣人所行之法，则必至着魔退道，且请息此念，庶可得益耳。（三编上册复恒惭法师书二）”此段话是说给没有机缘修般舟之人而终日好高骛远欣求“般舟念佛法”者的肺腑之言！试想一个不懂般舟念佛法的外行，又没人指导，再加上战乱、饥荒命都保不住，哪有福德因缘行持即生成就的般舟精进念佛法门？要知道修行须三缘具足：人缘、地缘、法缘，无福不登三宝殿，无缘难入解脱门。倒不如甘心暂求方便去熏习普通的念佛法。比如佛陀在法华经中假设说，一切劈支、罗汉等…咸共合计思量分别不能知佛所知量。此语是对凡夫而言，强调凡夫莫作思量分别，而不是说罗汉还存在思量分别。罗汉是破了四相的，若还分别寿者相，就不成其为。印光大师开示是否只有得一心不乱或念佛三昧，才能往生 南无阿弥陀佛印光大师-净土法门，犹如大海。长江大河亦入，杯水滴水亦入。证齐诸佛者，尚求往生。五逆十恶者，亦预末品。何得以得一心及三昧，而拒其未得者。但取法乎上，仅得其中。自己决志求生，唯当企及于此。若谓非此决不得生，是又自立科条，不依佛说矣。（增广文钞卷一三七之五一复永嘉某居士书三）“鬼言大贼，扫其足迹。”是什么意思？我看到说是虚云大师开示的 “破戒的人，鬼言大贼，扫其足迹。我个人这样理解“破了戒律的人，就连鬼怪也敢对你说你是一个有大危害（对于佛教有大危害）的人，并且要清除掉这类人所留下的不净痕迹。净空老法师开示 为什麽没有得念佛三昧的原因 无我、离相为三昧，念佛法门是以修戒定慧为宗，以念佛为本。不修戒定慧，怎能入三昧境？

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