子曰：法语之言，能无从乎？后面是什么？ 子曰：法语之言，能无从乎？改之为贵！巽与之言，能无说乎？绎之为贵！说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣！
阅读下面的《论语》选段，回答问题。（6分） 子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能。 1.B 2.①应当遵循礼法道德，不断修习、实践；②发现自身不够完善之处，应努力改善；③对待他人的顺耳之言（奉承之语），要善于分析鉴别。(1点1分)
法语之言，能无从乎？改之为贵.巽与之言，能无说乎？绎之为贵.说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣 法语之言：法，指礼仪规则.这里指以礼法规则正言规劝.巽与之言：巽，恭顺，谦逊.与，称许，赞许.这里指恭顺赞许的话.说：音yuè，同“悦”.绎：原义为“抽丝”，这里指推究，追求，分析，鉴别.末：没有.符合礼法的正言规劝，谁.
法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵 巽xùn部首2113笔画5261部首：巳 部外笔画：9 总笔画：12五笔86：NNAW 五笔98：NNAW 仓颉：RUTC笔顺编号：515515122134 四角号码：77801 Unicode：CJK 统一汉4102字 U+5DFD基本字义16531.八卦之一，代表风。2.古同“逊”，谦让恭顺。详细字义〈动〉1.(会意。小篆。从丌)2.同本义[have]巽，具也。《说文》3.消散[disperse]巽，散也，物皆生布散也。《释名·释天》〈名〉1.八卦之一。代表风[wind；one of the eight diagrams of bagua]巽为木，为风。《易·说卦》2.又如：巽地(吉利的地方)；巽二郎(传说中的风神)；巽二(古时传说中的风神名。《易·说卦》有“巽为木，为风”，故名)3.东南方[southeast]。如：巽方(东南方)；巽地(东南方位)；巽风(东南风。又称“清明风”、“景风”。古有八卦主八风之说)；巽隅(指东南角)〈形〉1.卑顺；怯懦[subservient]童蒙之吉，顺以巽也。《易·蒙》。孔颖达疏引 褚氏曰：“顺者心不违也，巽者外迹相卑下也。2.又如：巽顺(卑顺、顺从)；巽词(巽辞。委婉的言词)；巽与(顺从，附和)常用词组1.巽他群岛 Xùntā Qúndǎo
能无从乎？《论语》中 子曰？ 孔子说：“符合礼仪规则的规劝，谁能不听从？可只有按照它来 改正错误才是可贵的。恭顺赞许的话，谁听了会不高兴？可只有认真 推究它的真伪是非才是可贵的。仅为高兴而不加。
《论语》中子曰：“法语之言，能无从乎？改。 这句话中的法：指礼仪规则。
阅读下面的《论语》选段，回答问题。（6分） 小题1：B小题2：①应当遵循礼法道德，不断修习、实践；②发现自身不够完善之处，应努力改善；③对待他人的顺耳之言（奉承之语），要善于分析鉴别。(1点1分)此题是一道半开放题，针对孔子的言谈，来谈孔子对学生的修习过程的要求。在探讨这个问题的时候，要参照孔子的论点，虽然仁者见仁智者见智，各自的观点定然不会相同，但是无论哪种见解，都要围绕孔子的观点说出相应的理由。
论语中有一句的意思是和朋友交往，如果朋友有错要纠正，提醒后不改就不要强求，这是哪一句？急用，谢谢 应该是这句吧：子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾未如之何也已矣。
阅读下面的《论语》选段，回答问题。（6分）子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾 小题1：B小题2：①应当遵循礼法道德，不断修习、实践；②发现自身不够完善之处，应努力改善；③对待他人的顺耳之言（奉承之语），要善于分析鉴别。(1点1分)小题1：试题分析：B(“法语之言”指符合礼法的话，而非“基本的语法”）本题虽然考的不是句子翻译，但是侧重点仍然是对文言语句的理解。要想做对这个题，首先要将两个句子的含义都弄懂了理解通了才能做对。小题2：试题分析：孔子说：品德不培养，学问不研究，听到了正义的道理，却不能马上实行，身上的缺点也不能改正，这些都是我所忧虑的。孔子说：“符合礼法的正言规劝，谁能不听从呢？但（只有按它来）改正自己的错误才是可贵的。恭顺赞许的话，谁能听了不高兴呢？但只有认真推究它（的真伪是非），才是可贵的。只是高兴而不去分析，只是表示听从而不改正错误，（对这样的人）我拿他实在是没有办法了。此题是一道半开放题，针对孔子的言谈，来谈孔子对学生的修习过程的要求。在探讨这个问题的时候，要参照孔子的论点，虽然仁者见仁智者见智，各自的观点定然不会相同，但是无论哪种见解，都要围绕孔子的观点说出相应的理由。
