如何理解“上善若水，厚德载物”？ “上善若水，厚德载物”。作为中华美德的一种概括，这两句话历来成为志士仁人崇尚的最高道德境界。由于出处年代久远，加之古人的话一个字概括多种意思，仁者见仁，智者见智，致使人们理解不同，说法不一。我们在正确理解古人说话的含义时，必须将前后相关的话语、省略语句、引伸意思联系起来理解，才能领悟古人说话的真实含义。“上善若水”语出老子道德经第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。这句话中的关键词“道”是老子哲学的核心，是天地万物遵循的自然法则，“几于道”的“几”是“非常接近、达到、合符”的意思，可以理解成“达到、符合自然法则”。而“几于道”又与前面的“上善”（最美好的品格）前后呼应。整句话的意思是：最美好的品格，高尚的情操，应像水一样。水滋养万物、造福万物却与世无争；水总是处于人们所不愿处的地方洁身自好，故达到美好境界，符合自然法则。为什么我们的老祖先说水是“上善”，由此而将水作为最受尊崇的美好品格的示范，倡导人们效仿呢？为此，孔夫子将水被崇尚为“上善”的原由，从功效、特征、性格、行为、操守等多方面做了深层次的解释：孔子说：水有五种完美的品德，因它常流不息，能滋养一切生物。
外圆内方事例和外方内圆的事例 外圆内方事例：1、越国曾对吴2113国称臣，勾践沦5261落为夫差之奴4102，喂马劈柴，饱受折磨。有臣子不解，问勾1653践为何有此之举。勾践说这是隐忍。回国后，勾践卧薪尝胆，立志报仇血恨。他通过十年的努力，使越国的实力超过了吴国，用三千越甲吞并了吴国。外方内圆事例：1、宋军曾与楚军隔江而战，宋襄公为了亮出正义的大旗，不听臣子劝告，非要在楚军渡河后才下令进攻，而没有在其渡河时偷袭。宋军以卵击石，最终溃败。2、飞将军李广当年立功心切，不服从主帅卫青的命令，私自率三千军马袭击匈奴。李广有勇无谋，仅仅凭自己的大义凛然，不计后果与匈奴硬碰硬，最终因寡不敌众兵败自刭。人要等待，我们要衡量事情的大小。扩展资料外方内圆：解释：外方：外表有棱角，刚直；内圆：内心无棱角，圆滑。指人的外表正直，而内心圆滑。出处：《后汉书·致恽传》：“案延资性贪邪，外方内员（圆），朋党奸，罔上害人。含义：“方”是做人之本，是堂堂正正做人的脊梁。“圆”是处世之道，是妥妥当当处世的锦囊。唐代医学家孙思邈主张“治事合乎至德”。所谓“至德”就是“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方”，“智圆行方”被古人当做境界极高的人生道德和智慧。黄炎培给。
跟上善若水近义词 厚德载物，无欲则刚上善若水【拼音】：shàng shàn ruò shuǐ【解释】：上：至，最高；最高的善像水一样。喻君子之为人处世，犹如水善于便利万物，又水性至柔不与人纷争。
既然是君子，为何君子之交淡于水？ 感谢平台和友友邀请我回答这个问题。我的感悟和理解分享如下：首先，了解一下“君子之交淡如水”的出处“君子之交淡如水”出自于《庄子.山木》中第五篇。原文是“君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。意思是说：君子之间的交情，从表面上看平淡如水，但实质上却是真正的亲近；小人之间的交情，从表面上看似像甜酒一样甜蜜，但在有利益瓜葛时却绝情无义。简单的理解，就是君子重义，重实质；小人轻义，重形式”。第二，君子与小人的区分1、君子。指人格高尚、道德品行兼好的人。它是一个道德价值的概念。最初的君子，指的是国君的儿子；亦指身居高位的人。后来，孔子赋予了君子以全新的含义。他认为，地位高的人不一定是君子，君子是那些拥有美好的德性的人，是道德修养的目标和理想人格。2、小人。指那些言行不一、见利忘义、唯利是图、落井下石、仗势欺人、坑蒙拐骗、偷鸡摸狗、弄虚作假、欺上瞒下、拉帮结派等等现象的人，统统都是小人。第三，正确理解“君子之交要淡如水”有的网友说：“大部分的真君子没钱，伪君子更加穷死，没钱喝茶，因此相互间交往多以水代茶”；还有的网友说：“以前的水没有现在的矿泉水好喝，很淡，所以就有那句话流传。
孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，是什么意思 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下．出自《孟子尽心上》孔子登上鲁国的东山，整个鲁国尽收眼底；孔子登上泰山，天地一览无余，表面上指泰山之高，实际指人的眼界．视点要不断寻求突破，超越自我．用超然物外的心境来观看世间的变幻纷扰。孟子尽心上及翻译上（一）孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。孟子说：“尽自己的善心，就是觉悟到了自己的本性。觉悟到了自己的本性，就是懂得了天命。保存自己的善心，养护自己的本性，以此来对待天命。不论寿命是长是短都不改变态度，只是修身养性等待天命，这就是确立正常命运的方法。（二）孟子曰：“莫非命也，顺受其正；是故知命者不立乎岩墙之下①。尽其道而死者，正命也；桎梏死者②，非正命也。孟子说：“没有一样不是天命（决定），顺从天命，接受的是正常的命运；因此懂天命的人不会站立在危墙下面。尽力行道而死的，是正常的命运；犯罪受刑而死的，不是正常的命运。①岩墙：就要倾塌的墙。②桎梏：拘禁犯人的刑具。（三）孟子曰：“求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。。
大学之道 在明明德 在亲民 在止于至善 什么意思如何解释 大学之道，在明2113明德，在亲民5261，在止于至善。此句出自曾子的4102《大1653学》，白话译文为：《大学》的宗旨，在于弘扬高尚的德行，在于关爱人民，在于达到最高境界的善。《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。扩展资料1、作品鉴赏《大学》着重阐述了提高个人修养、培养良好的道德品质与治国平天下之间的重要关系。中心思想可以概括为“修己以安百姓”，并以三纲领“明明德、亲民、止于至善”和八条目“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”为主题。《大学》提出的人生观与儒家思想有千丝万缕的联系，基本上是儒家人生观的进一步扩展。这种人生观要求注重个人修养，怀抱积极的奋斗目标，这一修养和要求是以儒家的道德观为主要内涵的。2、价值影响（1）《大学》提出了一个政治哲学纲领。《大学》以不长的篇幅使。
