谷与鱼鳖不可胜食，木材不可胜用，是使民养生丧死无撼也 《孟子·梁惠王上》2113的翻译【原文】5261孟子见梁惠王。王立于沼4102上，顾鸿雁麋鹿，曰：“贤1653者亦乐此乎？孟子对曰：“贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也。《诗云》⑴：‘经始灵台⑵，经之营之。庶民攻⑶之，不日⑷成之。经史勿亟⑸，庶民子来⑹。王在灵囿⑺，幽鹿攸伏⑻。幽鹿濯濯⑼，白鸟鹤鹤⑽。王在灵沼⑾，于轫⑿鱼跃。文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰：‘灵台’，谓其沼曰‘灵沼’，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。《汤誓》⒀曰：‘时日害丧⒁？予及女⒂偕亡！民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉？【注释】⑴《诗》云：下面所引的是《诗经.大雅.灵台》，全诗共四章，文中引的是前两章。⑵经始：开始规划营造；灵台，台名，故址在今陕西西安西北。⑶攻：建造。⑷不日：不几天。⑸亟：急 ⑹庶民子来：老百姓像儿子似的来修建灵台。⑺囿：古代帝王畜养禽兽的园林。⑻幽鹿：母鹿；攸：同“所”。⑼濯（zhuo）濯：肥胖而光滑的样子。⑽鹤鹤：羽毛洁白的样子。⑾灵沼：池名。⑿于（wu）：赞叹词；轫（ren），满。⒀《汤誓》：《尚书》中的一篇，记载商汤王讨伐夏桀是的誓师词。⒁时日害丧：这太阳什么时候毁灭呢？时，这；日，。
把文言文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）粮食和鱼鳖吃不完，木材用不尽，那么百姓便对生养死葬没有什么遗憾。（2）认真地办好学校，反复地用孝顺父母、尊敬兄长的大道理教导老百姓，那么，须发花白的老人也就不会自己背负或顶着重物在路上行走了。（3）老百姓饿死了，就说：‘这不是我的过错，而是由于年成不好。这种说法和拿着刀子杀死了人，却说“（杀死人的）不是而是兵器”，又有什么不同呢？
翻译下列句子。 答案：（1）认真地办好学校，反复用孝顺父母、尊敬兄长的道理教化学生，须发花白的老人也就不会在道路上肩挑头顶了。（2）君王养的猪狗吃着人吃的东西，却不知道约束；道路上有饿死的人，却不打开粮仓赈救。
为什么【寡人之于国也】后几段少一个引号？ 并不是印刷错误，而是因为倒数2、3、4段均为孟子所说，但每段论述的内容并不完全一样，所以倒数2、3段只有前引号，无后引号.
应为：\"臣闻民者，弱而不可胜，愚而不可欺也.'' 出自资治通鉴>；>；第26卷 同问。
