圣经为什么我们要认罪悔改？ 感谢主！2113圣经是神所默示的，是5261神的话语；也就是说，是神要我们4102认罪悔1653改。为什么要我们认罪悔改呢？因为，我们都犯了罪；凡从亚当生的，都是罪人！罪人不能替罪人担罪，罪人更不能自己救自己！罪人的罪如果不被赦免，结局就是灭亡！但我们都是上帝按自己的形象造的，神爱我们，不愿我们因着罪的缘故而下地狱，要救我们脱离罪恶进入圣洁，脱离黑暗进入光明，脱离短暂进入永生！怎么救呢？神差遣他的独生爱子耶稣基督道成肉身，成为人的形状，用他圣洁无瑕的生命来接受神公义的审判；用那无罪的代替有罪的上了十字架，接受罪的刑罚！使所有承认耶稣是神并接受他做救主和生命的主，真心诚意在他面前认罪悔改的人，得到耶稣基督的救恩；不至灭亡、反得永生！有人说了：让我不信耶稣、不认罪悔改，耶稣照样来救我不是很好吗？非要认罪悔改才能得救吗？是的，主耶稣一次上十字架流血舍命，他的救赎大功足以拯救全世界，救赎的范围是无限的；但救赎的果效，却是有效地实行在那些尊主为大、向主打开心门的人身上，救赎的果效是有限的！因为神造人的时候，已经把自由意志赐给了人；神从不强迫人的意志，你可以选择认罪悔改，也可以顽梗不信；但这些结果是神。
人类历史上有哪些影响到历史进程的事件是属于开挂才可能发生的？ 说一个历史上极其被低估的事件吧，王莽篡汉。这位爷干的这件事，以其巨大的独特性和不可复制性成为了世界…
天使为什么会堕落 撒但与魔鬼撒但与魔鬼是指代同一存在的不同名称。撒但有“抵挡者”“反叛者““仇敌”之意，这一名称显明了反叛上帝而堕落的天使的对抗性；魔鬼有“离间者”的意思，是在离间上帝与人之间关系的时候使用的名称。所以作为迷惑普天下的存在时叫做魔鬼，作为抵挡上帝的存在时叫做撒但。圣经并没有告诉圣徒们“要抵挡撒但”，而是要圣徒们“抵挡魔鬼”（雅4：7），还提到“你们的仇敌魔鬼”（彼前5：8）、“被魔鬼压制的人”（徒10：38）、“迷惑他们的魔鬼”（启20：10）、“不可给魔鬼留余地”（弗4：27）。与上不同的是，当以抵挡上帝或亵渎上帝事工的存在出现时则称之为撒但。耶稣在旷野禁食40天的时候，那试探者竟以“你若俯伏拜我”向唯一配受敬拜的上帝的权威挑战。这时耶稣大声斥责道：“撒但退去吧！因为经上记着说：‘当拜主你的上帝，单要事奉他。（太4：10）”耶稣预言自己将要受苦被杀的时候，彼得因为劝耶稣而受到责备，耶稣对他说：“撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的，因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。（太16：23，可8：23）”加略人犹大因为撒但入了他的心，结果卖了耶稣（路22：3，约13：27），亚拿尼亚和撒非喇欺哄圣灵被撒但充满了心，把卖。
玉皇大帝到底是道家的还是儒家的？ 谢邀。玉皇大帝姓张名友仁，张友仁。又名张百忍。现任玄门天界首脑之外，兼任冥通银行行长，副行长阎王。关于玉皇大帝属道还是属儒，我也查了一些资料。结果众说不一，百人百口，没有一个标准答案。即然如此，我就按照我自己的思路，来回答一下这个问题。首先说道教和儒教是什么关系。道教是诸学派发源地，儒教是吸收道教因素发展起来的一支学派。儒教虽然也称作教，但其本使是为古代统治阶层服务的，其次是教学教育。儒派代言人孔子，是中国古代驰名大教育家，而不是政治家。儒教讲修性，不讲修行。基本上己经脱离了神教的含意，而趋向于学说。即然是偏离了玄学主题，自然和神的代言人玉皇大帝扯不上关系了。所以说，玉皇大帝是道教神化人物确定无疑。这本就是神化人物，严肃地说是文学塑造出来的形象。没必要人肉人家出身三族。就象《西游记》作品，虽有出处，但绝不是历史。中国四大名著当中，只有《三国》是最按近历史的，其他三部虽年代较近，但多属文学影射。就象《红楼梦》，至今红学会还在探索作品中，某些细节描写出处。玉皇大帝在明代以前，还没有一个定性的人物形象，直至《西游记》的出现，才让他老人家坐稳了这个位置。汉武帝独尊儒教之后，历代统治阶级都对教派。
