春秋战国时期法治思想与罗马法的异同 相同点：1、形成背景相同，都是在奴隶制基础上形成的思想，都体现了人民对于平等的追求。2、思想内容与法家相同都是主张通过法律治理国家。3、体现了人民的重要性，以人为本，民贵君轻的思想。不同点：1、春秋战国的思想主要是以如何治理人民为主，而罗马法主要是维护人民的私有财产。2、春秋战国时期的思想并没有得到当时朝代的推崇以及重视，并最终形成完整的法律体系，而罗马法则形成了法律效益，并且贵族和人民都遵从法律。3、思想核心不同，春秋战国的思想主要是为君王统治服务的，而罗马法则是为人民争取权利和义务。主要是4大学派：儒家、道家、墨家、法家儒家：代表人物：孔子、孟子、荀子代表作：上面三个人的名字加书名号主要思想：儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张「有教无类」，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。在政治上，还主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复「周礼」，并认为「周礼」是实现理想政治的理想大道。至战国时，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子两派。道家：代表人物：老子、庄子代表作：《道德经（老子）》、《庄子》主要思想：道家是战国时期。
《法经》与《十二铜表法》在内容和地位的不同 1、是经济基础不同。《法经》产生于战国初期，正是中国由奴隶制社会向封建制社会转型时期，可以认定《法经》及《法经》所代表的法律文化是建立在新兴的封建的自然经济基础上的，其内容是受封建的自然经济关系所制约的。而《十二铜表法》则截然相反，古代罗马国家建立在欧洲地中海中央的亚平宁半岛上，并且不断向亚、非、欧三大洲进行扩张，频繁的对外经济贸易往来，使其形成了高度发达的奴隶制商品经济。2、是立法目的不同。《法经》反映了当时的贵族及新兴的封建士大夫的加强、维护其地位的意志。与《法经》“由上及下”的立法目的不同，《十二铜表法》的立法完全是由下及上的。在《十二铜表法》制定之前，平民和贵族之间的矛盾是罗马早期共和国的主要矛盾，而《十二铜表法》正是这一矛盾的产物。3、是思想渊源不同。如《法经》在废除世卿世禄的同时，却又正式确认了与封建等级相适应的权利和义务关系，从而表现了封建等级制度的森严。《十二铜表法》则相传是十人委员会赴希腊考察希腊城邦的法律，主要是“梭伦立法”后制定的。可见《十二铜表法》在立法思想上是受到“梭伦立法”的影响的。而“梭伦立法”的核心思想便是推行奴隶制下的“民主政治”及承认“私人所有。
罗马法是第一部资产阶级成文法典吗 罗马法是古罗马国家的法律，古罗马时期处在奴隶制社会所以罗马法不是资产阶级法典。罗马法最早起源于古罗马的习惯法，最早的罗马成文法典是《12表法》，罗马法的主要渊源有。
《法经》的特点 《法经》的产生是在总结2113前人经验的5261基础上，在立法精神、法4102典体例、立法技术等方面开中华法1653系之先河，可谓成就斐然。但是由于法典的制定都还处于中华法系的启蒙时期，所以不可避免地具有一些人类早期法律文化的共同特点。简朴性所谓简朴性，是指构成古代法律秩序的法律规范体系并无科学的分类和层次，体现在法典的体例上就是诸法合体，民刑不分、实体法程序法不分。在《法经》和《十二铜表法》中我们可以清楚看到这一点。从现存有关《法经》的史料来看，《法经》的主要内容是以罪名为基础的刑法条文，如董说在《七国考》中引其《正律》中的内容“杀人者诛，籍其家，及其妻氏；杀二人及其母氏。大盗戍为守卒，重则诛。窥宫者膑，拾遗者刖。曰：为盗心焉。但是，也并不完全只是刑法，《唐律疏议》中说：“《囚法》今《断狱律》是也，《捕法》今《捕亡律》也。可见《法经》中也有相当于刑事诉讼法的内容。而且《法经》把维护私有财产权的《盗法》立为首篇，其中就不可能不涉及到对某些民事关系的法律调整，只不过一如我国古代法律的特点，是以刑事手段来调整而已。从后人转述的只言片语中，我们仍是可以看到“拾遗者刖”这样以刑罚调整民事法律关系的。
谈谈你是如何理解罗马第三次是以法律征服世界的 罗马法是现今许多国家法律体系的基础。所谓的“民法”就起源于罗马法。在欧洲的大陆法系国家以及南美洲的许多国家都因为法国民法典而与罗马法有着密切的联系。。
