哦，原来这样啊，法身也可以救人吧，就像过去佛毗婆尸佛，观音菩萨如果找他。还能找到他，对吗？ 法身才是真身，真正的佛 对头 居士：佛有寿限吗？如何理解“此佛寿命多少多少劫”？劫后佛又归何处？大安法师：佛有三身。法身，为证显实相真如之理体，无二无别，常住湛然。
听过南无毗婆尸佛就真的永不下三恶道吗？ 推理过程：读到这部经书的这句话，所以对佛教产生了强烈的好奇；所以仔细钻研，尝试修行佛教；然后有所悟，有所证；然后反观这句话，深信不疑。
请问各位师兄，毗婆尸佛和尸弃佛都是过去庄严劫的佛，可是为什么毗婆尸佛距今九十一劫 福报因缘各不相同
我前世真的见过毗婆尸佛吗 真的见过又怎么样？那都是过去的事了，过去你还当过国王呢，有什么用？重点是把握当下啊，要养自己的法身慧命，多听经闻法，学习了义的经典（妙法华经）才好尽快得到近期远期 的利义。
请问各位师兄，毗婆尸佛和尸弃佛都是过去庄严劫的佛，可是为什么毗婆尸佛距今九十一劫前 劫，有明劫和暗劫之分。明劫就是有佛出世的劫，而暗劫当然就是无佛出世的劫了。根据众生的业力，佛出世时不一定的，有的劫有佛，有的劫无佛，而往往无佛的暗劫要比有佛的明。
过去七佛里面“毗婆尸佛”、“尸弃佛”什么的 对修行人来说，死与尸体，并非不吉祥。佛教的修行首先应该看破这个死字和尸字，这也许是译者有意如此。因为“尸”字的同音字有很多啊，翻译家不用，偏偏用这个“尸”字，应该是故意的。在南传佛教寺院，至今还有一种修行方法，遇到有些家庭有年轻人去世，尸体捐给寺院，寺院会安放在适当的地方，寺院出家人每天去面对尸体，看着他腐烂。修习观身不净，体悟肉体生命的无常。
