师父和弟子究竟是什么因果？ 师傅与弟子是什么关系？答案：救人者是师傅，被救者是弟子。佛教里面最讲因果了，父母给自己的生命，父母就可以称为师傅。释迦牟尼佛的儿子罗喉罗，罗侯罗拜释迦牟尼为师傅。人生当中除了父母给自己的生命以外，还有医生也给了自己的生命，医生就是师傅。要不然就会病死去见阎罗王。除了生病死亡，还会遇到台风灾，水灾的死亡，播报天文地理气象员，通知我们脱离苦海的就是师傅了，他(她)给了我们再生的机会。不管播报员是男是女还是老幼。还有在灾难里面救我们的生命，那些公安也好，武警也好，都给了自己再生的生命，就是师傅。还有发生了火灾也好，交通灾也好，不管是谁？他(她)们来救了自己的生命，给自己再生的机会，他(她)们就是我们的师傅。救自己性命的人就是师傅，被救者就是弟子，不管是谁？是怎么职业？自己去救众生，自己就是众生的师傅，不管自己是什么职业？但是师傅有救人的方法传给弟子，不是每一位弟子都能学到师傅的救人本领。而有一些弟子青出于蓝而胜于蓝(好事)。这个就是佛教的因果，师傅与弟子关系，永恒不变的理论。如果反过来去害人的东西，被害者就算死了，也不会放过害人者。我佛慈悲
古之学者，必有师，师者，所以传道授业解惑也。 求高人再往下接一句半篇 这篇文章出2113自唐代文学家韩愈的《师说》5261原文：古之学者必有4102师。师者，所以传道受1653业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是。
韩愈为什么会说“师者，传道授业解惑也”？ 师者，传道受业解惑，这其中包含了三种不同类型的“师”：比如，儒学大师，高中的张老师，车间王师傅，都有师字，但类型不同。先说传道。道，从广义上说，是思想、信仰、方略，所谓传经布道，就是这个意思。春秋战国时期，思想百花齐放，儒家、道家、法家等形成了自己的思想体系，各自的创始人孔子、老子、韩非子等等，为了自己思想能发扬光大，影响更多的人，去诸侯国宣传推广，这，属于传道；玄奘西天取经宣传佛法，近代西方传教士在中国宣扬耶稣基督教，孙中山推广共和思想以救国救民、早期的马克思主义传播者，这些都属于传道。传道者不仅是老师，也是业内大咖，孔子更被尊为大成至圣先师。从狭义上说，道，是道理、道德、准则等，家长对孩子，教师对学生，长辈对晚辈更多的是承担这种传道者角色。其次，说说授业。授业，是传授技术，手艺，一个谋生手段。打铁的、制瓦的、做豆腐的、唱戏的、红白喜事吹唢呐的，这都是一门手艺，把这些技术传授给另一个人，即为授业。古时各行业都有严格的传承，收徒传艺，不是随随便便找个人就行了，血缘、人品、天赋等都是审核标准，满足这些才可以入门，正式拜师当徒弟。如果在学徒期间违反规定，还会被逐出师门，等于丢了将来的饭碗，。
关于“拜师”的诗句有哪些？ 1.远师唐代：白居易东宫白庶子，南寺远禅师。何处遥相见，心无一事时。2.林琴南敬师清代：佚名闽县林琴南孝廉纾六七岁时，从师读。师贫甚，炊不得米。林知之，亟归，以袜实。
《师说》全文翻译！ 楼上的智者，分析得让我大为佩服。确实显示了你“智者”这级别。但是，你的回答不是翻译，而是对《师说》的分析，所以我斗胆提出修正，译文如下：古人求学的人一定有老师。。
师者，所以传道受业解惑也。是什么意思。 老师是传授道理、教授学业、解释疑难的人师说译文：古代求学的人一定有老师。老师是传授道理、教授学业、解释疑难的人。人不可能生下来就懂得道理，谁能没有疑惑？有疑惑而不去向老师学习，这些疑惑的问题便始终不能解决。出生比我早的人，他懂得道理本来比我早，我跟从他拜他为师；出生比我迟的人，他懂得道理也可能比我早，我也跟从他学习，拜他为师。我学习的是道理，哪里计较他生年比我早还是晚呢？因此，不论地位高贵还是地位低贱，不论年长还是年少，道理存在的地方，也是老师存在的地方。唉！跟从老师求学的传统没有人继承已经很久了，要人们没有疑惑难得很哪！古代的圣人，他们超过一般人很远，还要跟从老师向老师请教；现在的许多人，他们比圣人差得很远了，却以向老师学为羞耻。所以聪明的就更加聪明，愚蠢的人就更加愚蠢，圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个缘故吧？人们喜爱自己的孩子，选择合格的老师来教育他；对于他们自己呢，却把拜师求学当作不光彩的事，真是糊涂啊！那些教育儿童的老师，教孩子们读书，让他们学会停顿断句，并非我所说的传授道理解释疑难的老师。断句停顿不理解，向老师学习，疑惑不能解决，却不向老师。
在《师说》中，韩愈认为择师的标准是什么？请指出正确的一项
