是不是福报很大的人，才能出家。这辈子出家，前世做了什么。 共4 有机会闻得佛法，说明前世修的福报很大了；有机会做三皈依，成为佛弟子，福报非常大了；如果出家，那就非一般福报了，很大很大才行。一般来说都是前世供养过佛。
藏传佛教的暇满人身 是什么意思 什么是暇满？ 如何思维已经得生人间的因缘，就叫做思维暇满人生。“暇”有两个意思，一是指有这个时间，二是指有这个因缘。如果说有了这个时间、有了这个因缘就叫做有暇的人生。。
成为道教居士的条件？居士要做什么？还有居士的戒律与礼仪？ 成为居士的条件：一：遵纪守法的合法公民；二：虔诚信仰道教教义，尊敬历代祖师，了解道教常识；三：认真学习，主动维护本教利益；四：保证皈依后不触犯法律；五：尊师重教，团结教内。居士要做什么：居士是指居家依照经典修行的人士。由于社会、家庭或个人的原因，不能或不具备条件出家，而自己又愿意人道的人士。经道门同意，正式择师拜师，授以道名，传以法派，并且对道经师三宝表示信奉皈依，受持五戒（全真）或九戒（正一）的正式道教信徒。一般人确立信仰后，到道观或道坛进行拜师和皈依，就可以成为正式的道教信徒，即居士；之后可以称为三宝弟子或三清弟子。当代以持道教皈依证作依据。所以居士主要就是认真学习，主动维护本教利益，虔诚信仰道教教义，保证皈依后不触犯法律即可还有居士的戒律与礼仪：在家居士有五戒、八戒、十善戒、菩萨戒。五戒是尽形寿（终身从受戒至命终）受持，八戒是随自己发心一日一夜的受持，受了《优婆塞戒经》菩萨戒的每月的六斋日（每月的初八、十三、十四、十五、二十三、和每月的最后两天）必须受持八戒、受了《梵网经》菩萨戒的每月六斋日（每月的初八、十三、十四、十五、二十三、和每月的最后两天），每年三长斋月（每年的正月、五月。
修行是什么意思 想必楼主倾向佛学，学佛的实质，要落实在修行上，因此我们首先必须明白什么叫修行。修行，即是修善恶二所缘业之增益与离避。也就是增益善缘，种善因，结善果；离避恶所缘，。
何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法 唐朝时候惠能大师，他也明心见性了。在五祖忍和尚方丈室里，五祖给他讲《金刚经》，惠能大师不认识字，当然不会有经本，讲《金刚经》大意，讲到「应无所住，而生其心」，他大彻大悟。他也说出他的境界，说了五句话，那五句话跟释迦牟尼佛讲的《华严经》没有两样，《华严经》浓缩起来就这五句，这五句展开来就是《大方广佛华严经》。惠能大师说的五句话，第一句是「何期自性，本自清净」，没想到，见性了，没想到性本来就清净，从来没有染污过。我们的自性有没有染污？没有，染污就不是真的，那就变成假东西。我们讲染污是什么东西？阿赖耶染污，阿赖耶是妄心，自性是真心，真心从来没有染污过的。所以染是妄心，我们现在迷了，真的不认识了，把假的当作真的，亏就吃在这里。第二句说「何期自性，本不生灭」，本不生灭就是大般涅盘，这是古印度所有宗教梦寐以求的不生不灭。现在每一个宗教都讲，讲永生，就这个意思。有没有永生？有。真的自己就是永生，假我有生死，这个我是假的，不是真的。你把这个事情搞清楚，你多舒服、多舒畅，你的恐惧没有了。这是假的东西，随它怎么生灭，真的我永恒不灭，你把这个真的找回来，佛教导我们就是把真的找回来，这是大事。第三句。
佛陀的最早五个弟子都是谁，名字叫什么 佛陀的最早五个弟子的名字是阿若憍陈如、阿说示、跋提、十力迦叶和摩诃男拘利。他们原为释迦牟尼佛之父净饭王派遣随侍释迦修道的臣仆，因见释迦放弃苦行，舍之而去。释迦成道后，于鹿野苑为他们说法，于是这五人出家，从此便有了最初的五比丘和比丘僧团。扩展资料：佛陀与他最早五位弟子的故事：一天，佛陀带领弟子来到迦毗罗卫国，国人看见世尊相好庄严、巍巍堂堂，纷纷虔诚礼拜供养，并且赞叹在旁的憍陈如等五比丘有大福报，最先听闻佛法，成道证果。众比丘听到国人的赞叹，即恳请佛陀慈悲开示，为何五比丘今日能获此殊胜果报？于是世尊将过去的因缘娓娓道来。久远劫前，波罗奈国中有位经商的长者，名为勒那阇耶。一日，这位长者外出办事，在郊外正巧遇到一位涕泪悲泣、准备上吊自杀的穷人。长者好言劝慰，并且询问原因，穷人回答：“唉！我贫穷如洗，但为了生计，只好举债度日。现在债主日夜催逼还债，让我生不如死，非常痛苦呀！长者听了心生悲愍，告诉他说：“不要担心，我来帮你还债，你可千万不要再寻短了。然而穷人积债如山，令长者散尽家财。从此，长者陷于穷困，不但令妻小以乞讨为生，也让亲友无法谅解，纷纷诃责。就在此时，有一群商人为邀长者一起出海。
为什么佛教起源于印度？ 因为婆罗门教起源在印度啊，然后试驾摸泥跟婆罗门教学修行然后半路自立门户创立佛教了什么因果轮回、地风…
