不为桀亡”为什么是朴素唯物论观点这 严重同意百楼上的观点。“天行有常”就是世间万物都有其运转的规律,古代人虽然有朴素唯物主义观点,但是将唯物论的世界本源归结为“天道”,因此在度方法论还是要陷入唯心主义的怪圈。荀子(朴素唯物主义代表者)认为,历史朝代更迭不因为尧舜这样的“明君”存继续存在,也不因为桀纣这样的“暴君”而引发灭亡,而是自专有其发展规律,也就是所谓的“天道”。这是朴素唯物主义的一个代表性名言。所以应该选D。“宿命论”是客观唯心主属义观点,“唯意识论”是主观唯心主义观点,“机械唯物主义”主要产生于近代大工业发展的时期。唯心论、唯物论是什么意思 唯心论:认为世界是精神的产物。精神是第一位的,物质是第二位的。即先有精神后有物质(包括主观唯心主义和客观唯心主义两种)唯物论:认为世界是物质的产物,物质是第一位的,意识是第二位的。即先有物质后有精神。(经历了朴素唯物主义,形而上学唯物主义和辩证唯物主义三个发展阶段)辩证唯物论,形而上学论,朴素唯物主义怎么区分.还有可知论,不可知论是什么东西? 古代朴素唯物主义,否认世界是神创造的,认为世界是物质的,坚持了唯物主义的根本方向,本质上是正确的.但是它把物质归结为具体的物质形态,如水,火,气,土等,这就把复杂的问题简单化了.近代形而上学唯物主义,在总结自然科学成就的基础上,丰富和发展了唯物主义.但它把物质归结为自然科学意义上的原子,认为原子是世界的本原,原子的属性就是物质的属性,因而具有机械性、形而上学性、陷入历史唯心主义的范畴.辩证唯物主义正确地揭示了物质世界的基本规律,反映了社会历史发展的客观要求,反映了最广大人民群众的根本利益.它是现时代的思想智慧,是无产阶级的科学的世界观和方法论,是我们认识世界和改造世界的伟大思想武器.孙子兵法包含了哪些朴素唯物论和辩证法思想 孙子兵法》的生命力,首先在于它的朴素唯物论的世界观。(一)不信天道鬼神—反对客观唯心论奴隶主阶级的宗教天命论长期统治着古代人们的思想。商朝以卜为主,而周朝则以筮为主。商周是占卜发展的鼎盛时期。春秋末期,随着奴隶主政治统治的动摇,哲学思想上的天命同反天命、有神论同无神论的对立和斗争十分激烈。伴随着百家争鸣生动局面的出现,人们终于向长期占统治地位的“天道”、“鬼神”发起了挑战。老子着力于以自然之道代替神学中的天道,而孔子则“子不语怪、力、乱、神”等等,都对天道鬼神给予了质疑和否定。在这场反天道鬼神的斗争中,孙武站在了时代的前列。孙武对于“天”作唯物的解释:“天者,阴阳、寒暑、时制也”,这同宗教神学把“天”看作人格化的神是水火不相容的。在战争中,他竭力反对用迷信的方法去预测胜负,主张“禁祥去疑”(《九地》),“不可取于鬼神,不可象于事,不可验于度,必取于人,知敌之情者也”(《用间》),表现出鲜明的无神论思想。孙武在否定天道鬼神的同时,创造性地实现了军事领域由占卜决策向科学决策的转变。孙武认为,战争的胜负,取决于“道、天、地、将、法”五种因素,并对此作了如下解释:“道者,令民与上同意也”。。
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