妙音天女格局 兜率天宫的记载

乐都的主要景点 1.瞿昙寺国家级重点文物保护单位。瞿昙寺位于青海省乐都县瞿昙镇，距县城约21公里，距省会西宁70多公里。是青海著名的文物旅游景点和游览胜地，占地52亩，建筑面积约1万平方米。这座规模宏大的汉式建筑风格的藏传佛教寺院，是在明王朝扶持藏传佛教以统治藏区的政治背景下，由三罗喇嘛在洪武二十五年(1392年)创建的，明太祖朱元璋于次年以佛祖释迦牟尼的姓氏赐名为“瞿昙寺”，此后又经历永乐、洪熙、宣德各朝钦派太监及匠师扩建。寺院选建在雄浑而清幽的风水形胜之地，沿着南向偏东的轴线布局，背倚罗汉山，前临瞿昙河，面朝凤凰山，远可望雪山，同自然环境有机和谐地融成一体。寺院原围有土城，形势险固，可惜目前仅存残垣断壁。瞿昙寺建筑组群划分为前院、中院和后院三进院落，中院和后院周匝廊庑；沿着中轴线序列山门、金刚殿、瞿昙殿、宝光殿和隆国殿；两侧对称建有御碑亭、小钟楼、小鼓楼、配殿、香趣塔和大钟楼、大鼓楼等。其中，前区基本呈汉地佛寺“伽蓝七堂”格局。后区巍峨壮丽，冠于全寺的隆国殿，两翼有呈向上朝拱之势连缀抄手斜廊，还有造型端庄的大钟楼和大鼓楼对峙左右，则明显仿自明代北京紫禁城的奉天殿(太和殿)和两翼抄手斜廊以及文楼(体仁阁)、。修行阿弥陀佛三大心咒（一字心咒、往生心咒、大乐心咒），是一种什么样的体验？ 因为这三大心咒是普传的，没有经过灌顶，修这三大心咒，可以确保临终往生西方极乐世界吗？大家对你《魔道祖师》的评价怎么样？看完小说、动漫有什么感想？ 谢邀其实看了魔道的国漫，觉得优秀非常。加上本人有“先原著，后影视”的情结和习惯，就一口气把原著看了。最直接的感受是—要是这不是一部耽美文，会更妙。换言之，就是感觉“耽美”的设定，拉低了这部作品的逼格。在这里，先对“耽美”做一个不正式非官方个人不负责定义—作品内容明确含有直接男性同性恋情节。为什么这么讲，因为我作为一位腐女，觉得这个故事无论主线支线，情节安排，叙事节奏，人物塑造，伏笔呼应，悬念设计等方方面面来讲，全都非常丰满成熟，秀秀的功力可见一斑。主线和支线一律是男人之间的恩怨，加上本人看书无看剧虐不欢，尤嗜悲剧，所以对主线的忘羡、江晚吟，支线的薛晓和泽芜君敛芳尊几对从矛盾设计，关系走势，到结局，人物个性，都非常喜欢，情到深处各种哭瞎。可能有人要喷，口口声声不看耽美，为何还会萌这些cp？我说过，男人爱男人，就像爱女人一样正常，我所感到不适的，仅仅只是是忘羡在小说最后百分之十附近“修成正果”的结局。但可能由于自己之前从没有正正经但可能由于自己之前从没有正正经经的找出耽美文看过，所以感觉忘羡在小说从恨生第四章开始后，反而觉得别扭，之后的一系列“天天就是天天”的肉文呢。个人感觉。有点像是为了。兜率天宫的记载 兜率天宫，即兜率天，是佛教三界之内欲界六天之第四天，因“兜率”梵文作Tu？ita，故佛经中又常依音译作“兜术”、“兜率陀”、“兜率哆”、“都史多”、“睹史多”、“斗瑟哆”、“珊睹史多”天等；依“兜率”之意译，“兜率天”又作“知足天”、“妙足天”、“喜足天”、“上足天”等。但是，如有学者指出，“从第二世纪中叶到第五世纪初年，中国佛教界还是以‘兜率天’称之，直到道安之后的姚秦时代，这个名词才渐渐的由‘兜率天’转成‘兜率陀天’，但在唐朝玄奘的时期却以‘覩史多天’称之，最后还是回归为‘兜率天’，乃至现今的佛教界仍然称之为‘兜率天’。[⑤]兜率天作为一生补处菩萨的处所，佛经中以这些语词讲到兜率天的地方非常多，不仅有未来佛弥勒菩萨为天主的兜率天宫，也有释迦佛为护明菩萨时所处兜率天宫的记述。如《佛本行集经》卷六中说释迦如来为护明菩萨在兜率天宫时，有为诸天说法之高幢，在高幢之上更有一大天宫，经云：时兜率陀有一天宫，名曰高幢，纵广正等，六十由旬。菩萨时时上彼宫中，为兜率天，说于法要。是时菩萨，上于彼宫，安坐讫已，告于兜率诸天子言：汝等诸天，应来聚集，我身不久，下于人间，我今欲说一法明门。护明菩萨见彼天众聚会毕。

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