始吾于人也，听其言而信其行，今吾始于人也，听其言而观其行。什么意思？ 开始我对于别人的看法，是听到了他的话就相信了他的行为，现在我我对于别人的看法，是听了他的话然后看他的行动(是否与他说的相符合).
孔子曾说：“始于人也，听其言而信之行，今吾人也听其言而观其行大神们帮帮忙
求始吾于人也，听其言而信其行.今吾于人也，听其言而观其行的意思？ 代为更正：末句应为\"听其言而观其行\".翻译成白话文应该是：起先我对于他人，(是)既听他的言论而且还谈论他的行为，(而)现在，我对于他人，(是)不但听他怎么说，而且还要看他怎么做。
孔子曾说：“始于人也，听其言而信之行，今吾人也听其言而观其行大神们帮帮忙 当初我对于别人，是听到他的话就相信了他的行为；现在我对于别人，是听到他的话还要观察他的行为（是否与所说的一致）。
孔子说：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”这体现的哲理是 ①认识是变化发 C这句话的意思是，一开始我对于人听他说什么就相信他是这么做的，而现在我对于人，除了听他怎么说还要要看他怎么做。这道题从题目中我们可以很简单的看出从信其行到观其行的认识上的变化和发展，而且从答案上也可以看出①是正确的。这道题并未涉及到认识的来源问题所以④是不选的，从一开始的听就信到自己去观察体现了实践是检验真理的唯一标准，并没有体现理论与实践相结合，所以答案选择C项
始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行.小故事 华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之①。朗曰：“幸尚宽，何为不可？后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪②！遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。华歆、王朗一同乘船避难，有一个人想搭他们的船，华歆马上对这一要求表示为难。王朗说：“好在船还宽，为什么不行呢？后来强盗追来了，王朗就想甩掉那个搭船人。华歆说：“我当初犹豫，就是为的这一点呀。已经答应了他的请求，怎么可以因为情况紧迫就抛弃他呢！便仍旧带着并帮助他。世人凭这件事来判定华歆和王朗的优劣。
始吾于人也，听其言而信其行，今吾始于人也，听其言而观其行。什么意思？ 意思：孔子说：“起初我对于人，是听了他说的话便相信了他的行为；现在我对于人，听了他讲的话还要观察他的行为。出处：出自春秋战国时期孔子及其弟子的语录结集，由孔子。
