马太福音的书卷作者 在四卷福音书中，马太福音是最接近犹太教传统的一卷，作者可能是一位犹太人。学者认为这卷福音，如同新约圣经其他各卷一样，都是以通用希腊语写成，不过也有专家认为它最初是以亚兰文写成。从圣经目录看，本书的执笔者是马太。他的名字可能是希伯来文「马提蒂亚」(Mattithiah)的缩写，意思是「耶和华的恩赐」。他是耶稣所拣选的12使徒之一。当基督周游巴勒斯坦各地向人传讲上帝的王国之际，马太与他的关系相当亲密。马太成为耶稣的门徒之前是个税吏。这项职业深受犹太人所憎恶，因为这不断提醒犹太人他们并不是自由人，而是在罗马帝国的统治之下。马太又名利未，是亚勒腓的儿子。他迅速响应耶稣的呼召，立即跟从他。参看马太福音第太 9章9；可2章14；路5章27-32。早期教会的认可虽然以马太为名的福音书并没有说马太是执笔者，但早期的教会却一致表示这部福音书是马太写的。也许没有一本古书能像马太福音一般把执笔者标明出来，从古代希拉波利斯的帕皮亚斯(Papias，公元第二世纪初）之后，有一系列的早期见证人作证马太是福音书的执笔者，以及这本书确是上帝的话语的一部分。麦克林托克与斯特朗的《全书》声称：「曾引述马太福音的经文的人包括殉道者查斯丁、致狄。
主啊 上帝啊 圣经啊 马太福音啊 呃(⊙o⊙)…其实看《圣经》我是没什么感慨的哈！大概是因为我不是教徒吧，所以没有那么深刻的认识哈。唯一让我觉得有点感动的 其实是《新约》啊，就是里面耶稣和彼得的对话，就是“彼得不认主”的那一节，我感触最深哈。现在附下哈：彼 得 说，众 人 随 然 跌 倒，我 总 不 能。耶 稣 对 他 说，我 实 在 告 诉 你，就 在 今 天 夜 里，鸡 叫 两 遍 以 先，你 要 三 次 不 认 我。彼 得 却 极 力 的 说，我 就 是 必 须 和 你 同 死，也 总 不 能 不 认 你。众 门 徒 都 是 这 样 说。彼 得 在 下 边，院 子 里，来 了 大 祭 司 的 一 个 使 女。见 彼 得 烤 火，就 看 着 他 说，你 素 来 也 是 同 拿 撒 勒 人 耶 稣 一 伙 的。彼 得 却 不 承 认，说，我 不 知 道，也 不 明 白 你 说 的 是 什 么。于 是 出 来，到 了 前 院。鸡 就 叫 了。那 使 女 看 见 他，又 对 旁 边 站 着 的 人 说，这 也 是 他 们 一 党 的。彼 得 又 不 承 认。过 了 不 多 的 时 候，旁 边 站 着 的 人 又 对 彼 得 说，你 真 是 他 们 一 党 的。因 为 你 是 加 利 利 人。彼 得 就 发 咒 起 誓 的 说，我 不 认 得 你 们 说 的 这 个 人。立 时 鸡 叫 了 第 二 遍。彼 得 想 起 耶。
圣经马太福音全文 太3：16耶稣受了洗，随即2113从水里上来5261。天忽然为他开了，他就看见 神的灵仿佛鸽4102子降下，落在他身上。17从天上有声1653音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。太28：19所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作“给他们施洗，归于父、子、圣灵的名”）。20凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。圣经很清楚的告诉我们三位一体的真理
马太福音是特别把耶稣 的记录下来 马太福音是特别把耶稣？的记录下来。楼主是想这么问吧？我个人觉得应该是（家谱）。
没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。马太福音中这句话到底指的是什么？ 这段经文要整体来看，你引用的话是那恶仆先说的，马太福音25章24-25节：那领一千的也来，说：‘主啊，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银子在这里。26-27节才是主的教导主人回答说：‘你这又恶又懒的仆人，你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。28-30节是精髓夺过他这一千来，给那有一万的。因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。把这无用的仆人丢在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。我的理解是，现在有的“基督徒”无视主耶稣传福音的大使命，而会找各种懒惰的借口，你说“没有种的地方要收割，没有散的地方要收敛”，那么你为什么不用主所分配你支配的资源去种去散呢？就算你自己不会支配，你可以支持那些会支配的人去做工啊，福音的种子如今还有很多地方没有洒下，为什么不去撒种呢？如果自己无法去，也可以在金钱上或祷告上或其他方面支持有这个能力的弟兄姊妹去做啊，有些人单单只是说，主啊，我看好像没有我能够去做工的地方，所以我就维持现在的样子好了。。
关于圣经新约马太福音的一些疑惑 各位兄弟姐妹好 我在看马太福音的时候，里面有几句主的训示不明 5：16 里面所说的好行为 指的是我们自身的行为 我们的言语行为以及日常生活的行为 例如基督徒不打人 不喝酒 不抽烟 不骂人 等等 要远离那些犯罪的行为 我们不论做什么都要为荣耀上帝而行6：1里面的行善 指的是我们为帮助别人所做的好事 不要故意在人的面前做 为了得人的夸奖 我们帮助人也不是为了做给别人看 是真的想要帮助人 就算帮助别人 没人知道 上帝也会纪念你做的一切 上帝是公义的7：21-7：22 我们可以称呼耶稣为主 也可以奉耶稣基督的名传道 但是信主的人 也有真信仰和假信仰的人 有的人虽然自称是基督徒 但是却只是口头上的基督徒 干犯各种上帝的律法 并没有真正的悔改 这一类人是不能进天国的 还有一类人虽然是奉耶稣基督的名传道 但是他们所传讲的并非是圣经上的道理 而是曲解圣经之后的道理 或者是和圣经相违背的道理 这一类人也不是出于上帝的所以我们要有属灵的分辨是非的能力 好好追求自己灵命上的长进
圣经马太福音全文 三位一体的神不是出自圣2113经原文，而是一个被基督徒广5261泛接受认可的一个神4102学概念。1653这个概念之所以被接受认可，是因为符合基督徒对圣经里父子灵描述的理解。创造天地万物的神，是独一的神，他用自己的方法，来完成他的计划。圣子圣灵都是神本身的方法体现。很多经文都支持这个说法，恕不一一列举赘述。
马太福音9章耶稣赦罪的讲章 讲章：耶稣来，乃为赦罪读经：马太福音9：1-13证道：弟兄姊妹，主内平安！今天我们分享的题目是：耶稣来，乃为赦罪！马太福音9：9，这，是主在呼召。
