柳下挥写的完本小说，介绍点
柳下惠坐怀不乱的故事
柳下惠的“坐而不乱”的故事是否真的？ 柳公的故事家喻户晓：鲁柳下惠，姓展名禽，远行夜宿都门外。时大寒，忽有女子来托宿，惠恐其冻死，乃坐之于怀，以衣覆之，至晓不为乱。
柳下惠“坐怀不乱”，是否确有其事？
为什么要说柳下惠坐怀不乱？出自什么典故吗？ 按中国的传统，男女之事，算是“不文”，是不可以公开谈论的，“四大圣人”之一的柳下惠坐怀不乱的故事去流传了千年，虽坐怀没乱，但毕竟涉及的是男女之事，是不便于放到。
柳下惠做怀不乱具体情节是什么，他是什么人
有人说当年柳下惠坐怀不乱是个千余年大谎言。你认为呢？ 柳下惠“坐怀不乱”，这是一个流传了几千年的故事。讲的是春秋时期的大圣人柳下惠，在一个寒冷的冬夜里，途经破庙避雨过夜时，偶遇到同样在此避雨的年轻女子，女子衣着单薄，北方半夜寒冷的气温，很可能会将年轻女子冻死，柳下惠为解救该女子，解开自己的外衣，将女子抱在怀中，以自己的体温为女子驱寒的故事。有人怀疑事件的真实性，荒郊野外，孤男寡女独处，肌肤相亲，却没有发现非礼和越轨的动作，认为这是一个骗人的谎言。其实，这是典型的以小人之心度君子之腹的想法，虽然故事发生在两千多年前的春秋时期，其真实性已无从考证，但笔者试着从三个方面来推测事故的真实可信。故事的时代背景故事发生在两千多年前的春秋时期，这是在中国历史上非常有特点的时代。在这个时期，出现了一个非常有特点的社会群体，或者说社会阶层，他们就是“士”。这个群体虽然来自社会的各个阶层，来自社会的各行各业，而且大部分人的地位还比较低下，但他们大多人有学问有才能，有自己的思想和政治主张，他们或者著书立学，以思想影响一个时代，如孟子、墨子、庄子、荀子、韩非子等，成为著名的思想家；或者推行自己的政治主张，施展自己的政治抱负，以自己的政治才能改变一个时代或社会，如。
柳下惠是谁，听人家说 柳下惠，人们都知道他是个“坐怀不乱”的好男人。柳下惠（前720—前621），展氏，名获，字子禽，一字季，春秋时期鲁国柳下邑（今山东新泰柳里）人，鲁孝公的儿子公子展的后裔。“惠”是他的谥号，所以后人称他为“柳下惠”。有时也称“柳下季”。他担任过鲁国大夫，后来隐遁，成为“逸民”。柳下惠被认为是遵守中国传统道德的典范，他“坐怀不乱”的故事广为传颂。这个故事有两个版本，但无论哪个版本都有一个致命的漏洞，那就是这个故事是说传出来的？其一，是女当事人说的。但是，可能吗？一个女子能够大大方方躺在一个陌生男人怀里过上一夜，然后还惟恐天下不乱地大事宣扬？即便大肆宣扬，别说古代，放在今天有人信吗？另一种可能是，柳下惠自己说的。如果真的如此，这个柳老夫子也就够无耻的了。这不是要坏别人的名节吗？其次，假如柳下惠真有坐怀不乱的事，为什么在发生之初，没见传播，直到汉朝才有人知道一点点，元明时人才完全了解事情的来龙去脉呢？是元明时期出土了大量文物，才让胡炳文、陶宗仪得窥故事全豹么？明显不是。纵使有文物出现，也展现不了坐怀不乱这样极富戏剧性的情节。只有一个解释：胡炳文、陶宗仪等人在撒谎！大家知道，宋明时期，是我国理学盛行的。
坐怀不乱柳下惠是真君子还是假小人？ 关于“坐怀不乱”的典故最早出自于《荀子·大略》，文中写到：“柳下惠与后门者同衣，而不见疑，非一日之闻也。这个故事自汉代以来就广为流传了，可谓是家喻户晓。成语形容男子两性关系正派。那么这段话究竟什么意思呢？相传柳下惠在一个寒冷的夜晚夜宿在城门，遇到一位无家的女子。柳下惠害怕她被冻死，所以叫他坐在自己的怀里，解开自己的外衣包裹住她，同坐了一夜，并没有发生什么非礼的行为。于是柳下惠就成了坐怀不乱的正人君子。“坐怀不乱”的说法出自于毛亨，他在注释《巷伯》这首诗时讲述了一个故事：鲁国有一位独处一室的男子，邻居是一个独处一室的寡妇。一天夜里风雨大作，寡妇的房子被摧毁，来到男子这里来寻求庇护，男子却不让女子进门。女子从窗户对他说：“你为何不让我进去。男子说：“我听说男女不到十六不能同居。现在你还很年轻，我也一样，所以不能让你进来。女子说到：“你为何不能像柳下惠那样能够用身体温暖来不及入门的女子，而别人认为他没有非礼的行为。男子说：“柳下惠可以开门，我不能开门，所以我要以我的不开门向柳下惠的开门学习。其实这个典故便可以充分展现了古人的高尚情操。但是我疑惑在为什么这件事情会大肆的宣扬而且会有那么多人信！。
