唐代诗人李商隐在《咏史》中写道“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”。下列那两位皇帝的统治最能说明这个 A试题分析：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”意为回顾以往的朝代，勤俭能使国家昌盛而奢侈腐败会使国家灭亡。这是李商隐对隋朝兴亡总结的经验教训。隋文帝时期，他励精图治，勤俭节约，社会繁荣、国家安定；隋炀帝在期间发动对高丽战争，修建阿房宫和骊山陵墓，三次乘龙舟到江南巡游，营建东都到洛阳，修建华丽的宫殿等等，最终导致隋朝的灭亡。故选A项。隋朝和秦朝两个短命王朝灭亡有着共同的原因，末代君王昏庸暴虐导致人民无法忍受，纷纷起义，王朝终被推翻。
成由俭败由奢 例子 马来西亚首富郭鹤年，他一人身兼两王，先是享有亚洲糖王的美誉，后来又有酒店大王之称。他涉足的行业从白糖、酒店、房地产、船务、矿产、保险、传媒到粮油，几乎无所不包，。
唐代诗人李商隐在《咏史》中写道“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”。下列那两位皇帝 答案：A题目分析：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”意为回顾以往的朝代，勤俭能使国家昌盛而奢侈腐败会使国家灭亡。这是李商隐对隋朝兴亡总结的经验教训。隋文帝时期，。
唐玄宗的成功之处和失败之处 成功：(1)唐玄宗统治前期，重视地方官的选拔，曾亲自考核县令，把不称职的人斥退。任用有才干，能负责，敢进谏的姚崇、宋璟做宰相，因此社会安定，生产发展，经济繁荣，唐朝进入全盛时期，史称“开元盛世”。(2)他重视对边疆地区的管辖，封粟末的大祚荣为“渤海郡王”，设渤海都督府和黑水都督府，封南诏的皮罗阁为云南王，封回纥的骨力裴罗为“怀仁可汗”，巩固了多民族国家的统一。(3)改革军事制度，改府兵制为募兵制。失败：唐玄宗统治后期，宠爱杨贵妃，整日饮酒作乐，不理政事，还重用奸诈的李林甫、杨国忠，政治十分腐败，不明华夷之辩，唐朝军权多落入异族胡人之手。终于导致安史之乱发生，拉开了后世藩镇割据，军阀混战的序幕，唐朝由盛而衰。持续8年的安禄山、史思明的叛乱，使农业生产受到极大破坏，人民流离失所，使唐朝由盛转衰，从此唐朝开始走向了下坡路。
成由节俭败由奢的例子？人物事例 典故来自《韩非子.十过》，秦2113穆公5261有一次问由余：“你说，古代君主使国家兴4102盛和覆亡的原1653因是什么？由余回答说：“由于勤俭而使国家兴盛，由于奢侈而使国家覆亡。正例：汉文帝以崇尚节俭，力戒奢侈，遂有“文景之治”。（汉文帝的节俭轶事有很多，可参看http：//cdrb.cdyee.com/html/2012-09/15/content_313312.htm？div=-1）马来西亚首富郭鹤年，他一人身兼两王，先是享有亚洲糖王的美誉，后来又有酒店大王之称。他涉足的行业从白糖、酒店、房地产、船务、矿产、保险、传媒到粮油，几乎无所不包，真可谓一个庞大的商业王国。但他在生活上却节俭简朴，作风平易近人。他上下班从来都是挤地铁，对于他来说最奢侈的事情就是打车上班。他穿的衣服几乎没有上百元的。这位被称为香格里拉之父的大老板，办公室被客人们戏称为鸽子窝，书桌与沙发仍是十几年前的款式，他说整洁即好；他从不坐高级轿车，他说公司的宝马与林肯是为外宾及专家服务的。华人首富李嘉诚。在2006年度美国《蒙代尔》中国500富豪排行榜上，李嘉诚以1580亿人民币排名第1位。对于自己的衣服和鞋子是什么牌子，却不怎么讲究。皮鞋坏了，李嘉诚觉得扔掉太可惜，补好了照样可以穿，所以他的皮鞋。
成由节俭败由奢的例子？人物事例 典故来自《韩非子.十过》，秦穆公有一次问由余：“你说，古代君主使国家。（汉文帝的节俭轶事有很多，可参看http：//cdrb.cdyee.com/html/2012-09/15/content_313312.htm？div=-1
成由节俭败由奢出自哪里？ 出自咏史咏史历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。李商隐以其高度的历史责任感和艺术上的创新精神，创作了占他全部诗篇七分之一强的史诗，它们扩展了传统咏史诗的涵量，丰富了咏史诗的题材，探索了咏史诗新的手法，思想性艺术性臻于和谐统—，在咏史诗的发展史上具有里程碑的意义。李商隐的咏史诗不仅咏古况今，充分反映了他进步的历史观，而且借古讽今，含蓄地表达了他的现实主义倾向，同时还借题寄慨，委婉地抒发了他怀才不遇的苦闷。相对时政的深沉感慨，扩大了咏史诗的表现容量。咏史诗以历史故事或传说为题材，与诗人的历史观有密切的联系。李商隐的咏史诗之所以写得好，是因为他用发展变化的历史观分析社会变化，将国家的兴亡归因于“人为”。在《览古》中，他把纵的历史与横的观实联系起来指出：“莫恃金汤忽太平，草间霜露古今情”，深刻地警告晚唐统治集团：一切都在变化，金城汤池并不能永保国家不衰亡。他还根据兴亡的史实，概括为“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”(《咏史》)，提出了一切政权成败的关键在他对历史的一个根本认识是：“又闻理与乱，系人不系天。
