带拼音的《论语》 并参考阎韬《论语译注》和郑民《论语译注》）方式二 http：//wenku.baidu.com/view/838fcb45b307e87101f696aa.html这个文件不错，有注释，有注音（少了点）不满意就和我说
庚戌岁九月中于西田获早稻的注释译文 ⑴庚（gēng）戌（xū）岁：指晋安帝义熙六年（410年）。庚戌是天干地支序列的第四十七位。九月中于西田获早稻：西田指园田居西边的田地。旧历九月中收稻，应是晚稻。故“早稻”应作“旱稻”，“早”字当为“旱”之形误。⑵有道：有常理。⑶固：本、原。端：始、首。⑷孰（shú）：何。是：此，指衣食。营：经营。⑸以：凭。自安：自得安乐。⑹开春：春天开始；进入春天。常业：日常事务，这里指农耕。⑺岁功：一年农事的收获。聊：勉强。聊可观：勉强可观。⑻肆（sì）：操作。肆微勤：微施勤劳。⑼日入：日落。语出《击壤歌》：“吾日出而作，日入而息。禾：指稻子。一作“耒（lěi）”：耒耜，即农具。⑽饶：多。霜露：霜和露水，两词连用常不实指，而比喻艰难困苦的条件。⑾风气：气候。先寒：早寒，冷得早。⑿弗：不。此难：这种艰难，指耕作。⒀四体：四肢。《论语·微子》：“四体不勤，五谷不分。⒁庶（shù）：庶几、大体上。异患：想不到的祸患。干：犯。⒂盥（guàn）濯（zhuó）：洗涤。⒃襟（jīn）颜：胸襟和面颜。⒄沮（jǔ）溺（nì）：即长沮、桀溺，孔子遇到的“耦而耕”的隐者（见《论语·微子》）。借指避世隐士。⒅乃相关：乃相符合。⒆长如此。
“天下有道，丘不与易也”如何理解？ 有的的书里解释大约是如果天下有道的话，我就不用那么辛苦改变他了。但是我看到冯唐（恩，冯唐很可爱…
陶渊明名句“平畴交远风，良苗亦怀新。”的意思？ 【释义】远风习习来平野，秀苗茁壮日日新。【出处】魏晋·陶渊明《癸卯岁始春怀古田舍二首》原文先师有遗训，忧道不忧贫。瞻望邈难逮，转欲志长勤。秉耒欢时务，解颜劝农人。平畴交远风，良苗亦怀新。虽未量岁功，既事多所欣。耕种有时息，行者无问津。日入相与归，壶浆劳近邻。长吟掩柴门，聊为陇亩民。注释畴：田亩。平畴：平旷的田野。交：通。苗：指麦苗，是“始春”的景象。怀新：指麦苗生意盎然。这两句是说平旷的田野有远风吹过，美好的麦苗生意盎然。岁功：一年的农业收获。即事：指眼前的劳动和景物。这两句是说虽然还未预计到一年的收获如何，就是眼前这些情况便足够自己高兴的了。行者：行人。津：渡口。行者问津：用长沮、桀溺的事。《论语·微子》云：“长沮、桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。长沮、桀溺是古代的隐士。作者以沮、溺自比，意思是在耕作休息时，没有孔子那种有志于治理社会的人来问路。言外之意是今天没有“忧道不忧贫”的人。相与：结伴。劳：慰劳。这两句是说黄昏时和农民结伴而归，再提一壶酒浆去慰劳近邻。聊：且。陇亩民：田野之人。这句和上句是说吟咏着诗关上柴门，聊且做一个象长沮、桀溺那样的农民吧！扩展资料这组诗作。
急求文言文翻译 长沮、桀溺两个人一起耕田，孔子从旁边路过，让子路去询问渡口在哪里。长沮问子路：“驾车的那个人是谁？子路回答道：“是孔丘。长沮又问：“是鲁国的孔丘吗？子路答道：。
长沮桀溺耦而耕，怎么读？cháng jǔ jié nì ǒu ér gēng 出处《论语·微子第十八》
论语长沮桀溺耦而耕章 《论语》长沮，桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉.长沮曰：\"夫执舆者为谁\"子路曰：\"为孔丘.\"曰：\"是鲁孔丘与\"曰：\"是也.\"曰：\"是知津矣.问于桀溺，桀溺曰：\"子为谁\"曰：\"为仲由.\"曰：\"是鲁孔丘之徒与\"对曰：\"然.\"曰：\"滔滔者天下皆是也，而谁以易之 且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉\"耰而不辍.子路行，以告.夫子怃然曰：\"鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与 天下有道，丘不与易也.长沮，桀溺在一起耕种，孔子路过，让子路去寻问渡口在哪里.长沮问子路：\"那个拿着缰绳的是谁\"子路说：\"是孔丘.\"长沮说；是鲁国的孔丘吗\"子路说：\"是的.\"长沮说：\"那他是早已知道渡口的位置了.子路再去问桀溺.桀溺说：\"你是谁\"子路说：\"我是仲由.\"桀溺说：\"你是鲁国孔丘的门徒吗\"子路说：\"是的.\"桀溺说：\"像洪水一般的坏东西到处都是，你们同谁去改变它呢 而且你与其跟着躲避人的人，为什么不跟着我们这些躲避社会的人呢\"说完，仍旧不停地做田里的农活.子路回来，把情况报告给孔子.孔子很失望地说：\"人是不能与飞禽走兽合群共处的，如果不同世上的人群打交道还与谁打交道呢 如果天下太平，我就不会与你们一道来从事改革了.
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问津的注音 你好！词目：问津拼音：wèn jīn基本解释[make inquiries；have interest in]打听渡口，后引申为探求途径或尝试。使子路问津焉。《论语·微子》遂无问津者。东晋·陶渊明《桃花源记》无人问津：这是一个词语，本意是打听渡口，现比喻没有人访求、探求或尝试。详细解释1.询问渡口。《论语·微子》：“长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。宋 陆游《郊行》诗：“桐君山 路无多远，元自知津莫问津。清 曹寅《渡潞河题壁》诗：“水流沙阔岸无尘，策马东来此问津。2.寻访或探求。晋 陶潜《桃花源记》：“南阳刘子骥，高尚士也；闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。南朝 梁 沉约《桐柏山金庭馆碑》：“寻师讲道，结友问津。唐 方干《上越州杨岩中丞》诗：“试把十年辛苦志，问津求拜碧油幢。3.比喻探问价格或情况(多用于否定句)。阿英《津平日记选·一九四九年四月十五日》：“一般售价，至少高过 沉市 十倍，不敢问津。冯骥才《雕花烟斗》：“他落魄了，被人遗忘了，无人问津了。满意请采纳
长沮桀溺耦而耕的作品原文 长沮桀溺耦而耕[1]长沮、桀溺耦而耕[2]。孔子过之，使子路问津焉[3]。长沮曰：“夫执舆者为谁[4]？子路曰：“为孔丘。曰：“是鲁孔丘与？[5]”曰：“是也。曰：“是知津矣[6]！问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？曰：“为仲由。曰：“是鲁孔丘之徒与？对曰：“然。曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之[7]？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉[8]？耰而不辍[9]。子路行以告，夫子怃然曰[10]：“鸟兽不可与同群[11]，吾非斯人之徒与而谁与[12]？天下有道，丘不与易也[13]。[1]该文选自《论语·微子第十八》。[2]长沮（jù）、桀溺：都是当时的隐士。长沮桀溺可能不是这两个人的真实姓名。耦（ǒu）而耕，两人并耕。[3]津：渡口。[4]夫（fú）：彼，那个。执舆：即执辔（缰绳）。舆前驾马有辔，所以执辔也叫执舆。[5]与：同欤。[6]这句是讥讽孔子周游列国，熟知道路，不用问别人。是：代词，当“这个人”讲。[7]滔滔三句：意思是说，今天下皆乱，诸侯无贤者，你将和谁去变异这乱世使它治平呢？滔滔：水弥漫的样子，喻世上的纷乱。因问渡口，故借水作比喻。而：同尔，你。谁：指当时诸侯。以：与。“谁以”二字倒用，犹与谁。易：改变。[8]辟：同避。人：指与孔子思想。
