身是菩提树，心如明镜台.时时勤拂式，勿使惹尘埃.的意思是什么 我认为引出这句话才是你说的那句话的目的“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”佛对我说：你的心上有尘.我用力地擦拭.佛说：你错了，尘是擦不掉的.我于是将心剥了下来.佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘？我领悟不透，是什么意思？我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来的.神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃.”慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃.”的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易.参悟不透.身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃.众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，众生的心灵就象一座明亮的台镜，要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性.菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？菩提原本就没有树，明亮的镜子也并不是台.本来就是虚无没有一物，那里会染上什么尘埃？现在只能从字面上去理解它，惨悟不透。心本无尘，尘即是心.无心无尘，人便死.我曾经思考过一个问题：人觉得一个东西好吃，事实上嗅觉比味觉占更大的比重，所以象狗这样嗅觉灵敏的生物，在饮食上远比我们快乐，这样的想法到底对不对？如果错了，错在哪里？其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘。
“菩提本无心”出自哪首诗？ 这是六祖慧能大师所作的，并不是一首诗。出处：这是六祖慧能一首禅诗的诗句。释义：他和神秀的禅诗中提到的“菩提树”、“明镜台”是来比喻自己对佛法的认识。而六祖“菩提本无树”中的“菩提”，则指的是真实本心。禅宗的核心，以及佛法的核心讲的就是“菩提”即真实本心如来藏。而六祖的禅诗‘菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？当时比神秀的‘身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。要高明得多。因为“菩提”确实有空的体性，是无形无相的，无觉无知的，是“诸入不会”的。所以，并无菩提树、明镜台等实物可供人“勤拂试”。但佛法不是如虚空一样的空，不是断灭空，不是世俗认识所能了知的。是即相离相，无相不相的，是不即空有二边，而亦空有二边的。所以说，这禅诗是在六祖亲证菩提之前的诗，并不代表他后来亲证菩提后，对佛法的正确认识。禅门是无门为门，扫除一切相，所谓言语道断，心行处灭。千百年来，历代祖师以及佛子，修行参禅都是为了亲证这个“菩提”。
与菩提本无心意思相反的诗
与菩提本无心意思相反的诗？ 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃还有一个版本是菩提本无树，明镜亦非台，实时勤擦拭，莫使惹尘埃
菩提本无心，一花一世界。求解~ 是一个典故“佛祖拈花 迦叶微笑”。大概是说释迦牟尼在灵山会上，对着百万弟子，默然不说一句话，只自轻轻地拈一枝花，向大众环示一转，大家都不明白其中的奥妙，只有迦叶。
菩提本无心全诗 菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。惠能大师
有一句诗叫菩提本无心什么的，怎么说得？ 菩提本无树，明镜本无台。无处可拂拭，何处惹尘埃？慧能
菩提本无心的爱情意思
