谁帮我解释一下这些文言文特殊句式 1.省略句，“来”后省略了宾语“之”，“来（之）”即“使之来”（让他们前来）的意思.翻译过来是“远方的人不归服，却不能使他们来归顺.”2.疑问句.翻译过来是：那么还要你这个引导盲人走路的人做什么？3.“龟玉毁于椟中”是宾语前置，正常的句式是“龟玉于椟中毁”；“是谁之过与”是反问句.这句话翻译过来是：“（占卜用的）龟甲和（祭祀用的）玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？字词辨析：1 拜见；出现2 引导盲人走路的人（名词）；辅佐（动词）3 对于
英语翻译远人不服而不能来也.不在颛臾，而在萧墙之内也
\ 《论语·季氏》使动用法，使.来完全手打
今由与求也相夫子远人不服而不能来也是什么意思 《论语·季氏》“今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。
把下列句子翻译成现代汉语。
今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。该怎么翻译 译文：如今由与求两2113人辅佐季孙5261，远方的人不归服，却不能使他们来；4102国家四分五裂而不能保1653持它的稳定统一；反而在境内策划兴起干戈.我恐怕季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部。出自：《季氏将伐颛臾》。拓展内容：《季氏将伐颛臾》选自《论语·季氏》篇，文中指出孔子的政治主张：“不患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾”及治国策略：“则修文德以来之。既来之，则安之。原文如下：季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷（之臣也。何以伐为？冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。孔子曰：“求！君子疾夫)舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫(如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦。
“远人不服而不能来也。” 什么意思？ 意思：远方的人2113不归服，却不能使5261他们来归顺。出自：《季氏将伐颛臾》先秦4102·孔子及弟子节选：1653孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服、而不能来也；邦分崩离析、而不能守也：而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。翻译：孔子说：“冉有！君子厌恶那些不肯说（自己）想要那样而偏要找借口的人。无论是诸侯或者大夫，不担心财富不多，只是担心财富分配不均匀；不担忧人民太少，只担忧境内不安定。若是财富平均，便无所谓贫穷；境内和平团结，便不会觉得人少；境内平安，国家便不会倾危。做到这样，远方的人还不归服，就再修仁义礼乐的政教来招徕他们。他们来了，就得使他们安心。如今由与求两人辅佐季孙氏，远方的人不归服，却不能使他们来归顺；国家四分五裂却不能保持它的稳定统一；反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部。扩展资料春秋末年，诸侯公室日衰，掌朝政的卿大夫之争也日趋激烈。鲁大夫季孙、孟孙、叔孙曾。
今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。该怎么翻译 今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动。
对例句翻译正确的一项是 C
