音乐各个种类之间有无高低贵贱之分？譬如古典就比流行高贵，rap就是low逼玩的云云？
审美判断是客观的还是主观的，为什么？ 审美判断2113是客观和主观的结合。举个例子，5261现在人的衣4102服打扮潮流不断变换，你穿一套过时的1653衣服，比穿当时流行的衣服就没有那么好看，俗话说，兴啥啥不丑，客观情况时代不同了，流行过一段时间的东西引起了审美疲劳，主观就是他美不美还是人说了算，情人眼里出西施。
什么是审美？
有什么书能够提高审美水平？ 如题，有没有适合普通人看的关于美学的书？7 人赞同了该回答 “美学”一词有点太空泛，我们日常生活中比较能够体现一个人的审美（或者品味）大概有若干方面- 。
第一节 什么是审美判断 一、审美判断的含义及其规定性审美是以个人爱好和趣味为出发点的。在现实的审美活动中，面对不同类型的审美对象，是否喜欢或感觉美不美，每个人都会作出自己的反应与感受，这实际就是一种审美判断。因此，从概念界定来说，所谓审美判断，就是指审美主体进行审美活动时所具有的特定心理感受与评判过程。审美既然是以情感愉悦和趣味满足为特点的感性活动，而不是理智的概念活动，那么，为什么审美又成了一种“判断”呢？这里便体现了审美判断的独特性。具体来讲，审美判断的独特规定性包含有以下几点：首先，所谓“判断”，在这里是指审美要求有一种人人都共同承认的普遍必然的有效性质。一般说来，审美趣味、快感往往因人而异。可是，“尽管趣味仿佛是变化多端，难以捉摸，终归还有些普遍性的褒贬原则；这些原则对一切人类的心灵感受所起的作用是经过仔细探索可以找到的。① 康德便认为，审美虽然是感性的、个体的和主观的，“但是如果他把某一事物称做美，这时他就假定别人也同样感到这种愉快：他不仅仅是为自己这样判断着，他也是为每个人这样判断着，并且他谈及美时，好像它（这美）是事物的一个属性。②这就是说，审美判断同样也要求具有如同逻辑判断那样的普遍。
美学如何入门？ 看了@黄健 所答的“社会学如何入门”颇感兴趣，这几年来一直在读哲学、美学方面的书，但无奈浩瀚如烟，始…
如何理解康德“无目的的合目的性” 合目的性是康德美学中的一个2113重要概念，而5261作为先验的判断力的原4102理的合目的性原理，是康德美学的1653核心所在。而对康德的合目的性原理的内涵、特性与影响的剖析与揭释，可增进对合目的性原理乃至整个康德美学的认识与理解。一、康德合目的性原理的内涵1．目的与合目的性的规定在康德美学中，目的与目的性等概念都有他特定的规定，在探讨康德的合目的性原理之前，须把这些概念厘定清楚。那么，什么是目的呢？康德给出了自己的确切的表征，他说：“一个关于对象的概念在它同时包含着这个对象的现实性的基础时叫做目的。（1）康德把目的分为内在目的与外在目的两种，外在目的指一物的存在是为了它物，是一事物对另一事物的适应性。在这里，康德所谓的“目的”是一种“内在目的”，它意指在一事物的概念（本质）中包含着它自己的内在可能性的根据，也就是说，一个事物的形成与发展不取决于任何外在的因素，而是有赖于其内在必然性。很显然，康德的内在目的论，有别于无目的性与外在目的论。关于什么是合目的性的问题，康德给出的定义是这样的，“…而一个物体和诸物的只是按照目的而可能的品质相一致时，叫做该物的形式的合目的性。（2）在康德看来，判断力。
美术鉴赏的意义 一、美术鉴赏 我们发现不同的美术门类在艺术形态和作品形式有很大的差异.所谓的美术鉴赏，就是运用我们的视觉感知、视觉经验和相关知识对美术作品进行归类、。
怎么理解美学上“崇高”的内涵？结合一些艺术作品谈谈你的理解？ 康德黑格尔之争及其当代哲学文化意义近代以前，传统哲学只承认理性认识的知识性。18世纪，德国哲学家鲍姆伽通表述了一种新的见解：认识过程实际有理性认识和感性认识两个方面，且两者都具有知识性。关于理性认识的知识叫作逻辑学，关于感性认识的知识前人未有发现，也就无名可冠。鲍姆伽通借用拉丁语中Aesthetics为之命名，中文直译为感性学。鲍姆伽通相信，感性认识中最为完善的形态是包括艺术在内的审美。鲍姆伽通关于Aesthetics的理解只是他独特的哲学认识论观点，却成为德国古典哲学构造其庞大美学理论的直接楔机。众所周知，欧洲自古希腊德谟克利特以来，历史上出现的哲学大师几乎都谈论过美、审美或艺术问题，但却没有人在自己的哲学体系中建构完整的美学理论，直到德国古典哲学才真正将美、审美或艺术问题组织成完整的理论体系并将之视为哲学不可缺少的有机部分，Aesthetics才最终被确立为美学。这既是德国古典哲学对美学发展的巨大贡献，也是我们将Aesthetics译为美学而不是感性学的根本原因。然而，德国古典哲学的鼻祖康德和德国古典哲学集大成者黑格尔，对美学所涉及的一些基本问题的理解有很大差异，存在着争论，而且他们的美学之争蕴含着深刻的理论价值。正是。
