脂批的版本
红楼梦靖藏本到底存不存在？其内脂批可不可信？ 这个还要红学家证实一下
属于脂本系统的红楼梦大概有几种 大至有十几种。脂本通常指脂评本红楼梦。《红楼梦》现存的版本系，可分为两个系统，一个是仅流传前八十回的，保留脂砚斋评语的脂评系统，另一个是经过程伟元、高鄂整理补缀。
你认为《红楼梦》脂批的作者是谁？请给我你的理由 脂砚斋何许人2113也？他和曹雪芹有什么5261关系？从清朝到现在就说法不一。清代4102的裕1653瑞的《枣窗闲笔》中说“脂砚斋是小说作者的叔父”。胡适认为“脂砚斋即是那位爱吃胭脂的宝玉即是曹雪芹自己”（《跋乾隆庚辰本脂砚斋重评〈石头记〉抄本》）。周汝昌《红楼梦新证》一书说：“脂砚斋既不是曹雪芹的什么叔父或兄弟，也不是曹雪芹自己，并且还不是男人，而是女人。她就是《红楼梦》中有史湘云。从脂批的内容和口气看，脂砚斋确与作者有亲密关系，对作者很熟悉，但脂砚斋 究竟是何人至今还是一个谜。
《红楼梦》的一篇文章中有“脂批”二字，请教是什么意思，有什么出处？ 脂砚斋作的评语之意 脂砚斋是个人名
众多的古本红楼梦（带脂批的）之间有何联系？《甲戌本脂砚斋重评石头记》真的是最早的版本吗？你认为“靖本”是真的吗，还是杜撰的？如题 这些本子的关系，是一个有趣的。
那个，脂批的甲戌本、庚辰本、戚序本、蒙府、列藏辰本都什么意思 版本情况简介要研究《红楼梦》不可不注意版本。《红楼梦》的版本主要分两个系统，一个是脂批本系统，另一个是程高本系统。脂批本系统的本子是传抄本，一般题作《脂砚斋重评石头记》，也有题《石头记》或《红楼梦》的，其原始祖本是曹雪芹生前传抄出来的，而作批语的脂砚斋、畸笏叟等人与曹雪芹关系异常密切，曹雪芹曾根据他们的意见修改过《石头记》。这个系统的本子只有前八十回正文（个别本子有后四十回续书，乃抄手后补），因系传抄，也有讹误，脂批本上面的批语也较庞杂，需要鉴别。目前已经发现的脂批本共有十二种，已经全部影印出版。它们分别是：甲戌本、己卯本、庚辰本、北师大抄本、戚序本、蒙古王府本、圣彼得堡藏本、舒元炜序本、卞藏本、梦觉主人甲辰序本、杨继振题《兰墅太史手定红楼梦稿》本、郑振铎原藏本。其中戚序本又分戚沪本、有正大字本、有正小字本、戚宁本四种。此外，还有传说一度出现后又迷失的扬州靖氏藏本。一、甲戌本又称脂残本，或称脂铨本。清代同治年间大兴刘铨福所藏十六回《脂砚斋重评石头记》。存十六回，即一至八回，十三至十六回，二十五至二十八回。经胡适介绍到学术界，后长期藏于美国纽约康乃尔大学图书馆。2005年上海博物。
\ 大约13个版本 脂批 脂评，又称脂批，是目前学者公认中国传统小说红楼梦最早的评点。而有别于日后由高鹗与程伟元刊印的程甲本、程乙本，有脂批的的红楼梦版本，多为传抄的手。
脂砚斋是史湘云吗？ [编辑本段]脂砚斋的身份关于脂砚斋的身份，红学界主要有四种说法：（一）作者说；（二）史湘云说；（三）叔父说；（四）堂兄弟说。这些都是针对脂砚斋和曹雪芹的关系而言。“作者说”。此说经不住推理，最难成立。在脂批中，多次出现“余二人”，“作书人”，“批书人”语式，作者与批者界限分明，其为两人无可怀疑。又如果这是作者的“狡猾笔法”，则批者亦即作者便成了自写自夸，人格低下，显可见之。只从一部《红楼梦》中所流露出的精神思想来看，“空”念驻于心，溢于言的作者怎肯自掌其嘴。而那种”接蓠倒著容君傲，高谈雄辩虱手扪”，“傲骨如君世已奇，嶙峋更见此支离’的高傲洒脱，狂放不羁的文人形象也不断不容许自己行此不堪之举。此说最大的根据“作者作书时的心里，旁人怎得知”（俞平伯语），无疑是把脂砚斋当作普通的阅评者，忽略了他与曹雪芹之间的亲密关系。“史湘云说”。周汝昌先生从脂批中挑出若干条类似女子语气的批语，遂认定脂砚斋是女性。如庚辰本第二时六回一条行批：“玉兄若见此批，必云‘老货，他处处不放松我，可恨可恨！回思将余比作钗，黛等乃一知己，余何幸也！一笑。同回宝玉一句“多情小姐同鸳帐”惹恼黛玉，其旁行批云：“我也要。
