创世纪20 亚比米勒为什么要取撒拉 亚伯拉罕和亚比米勒20：1 亚伯拉罕从幔利迁移到迦南南部，住在加低斯和书珥之间。他在基拉耳居留的时候，20：2 对人说他妻子莎拉是自己的妹妹；于是，基拉耳王亚比米勒派人把莎拉接去。20：3 有一天晚上，上帝在亚比米勒梦中向他显现，说：“你该死！你夺来的这女子是人家的妻子呀！20：4 那时亚比米勒还没亲近莎拉；他说：“主啊，我是无辜的！你要消灭我和我的人民吗？20：5 亚伯拉罕自己说这女子是他的妹妹，而这女子也这样承认。我做这件事问心无愧；我没有做错事呀！20：6 在梦中上帝回答他说：“是的，我知道你做这件事问心无愧，所以阻止你得罪我，不使你侵犯她。20：7 现在，你要把这女子归还她丈夫；他是先知，他会替你祈祷，使你不至于死。但是我警告你，你若不把这女子归还她丈夫，你和你的人民都要死。20：8 第二天清早，亚比米勒召集所有的臣仆，把所发生的事告诉他们，他们就非常害怕。20：9 亚比米勒召亚伯拉罕来，责问他：“你为什么这样待我们？我什么地方得罪了你，你竟把这灾祸带给我和我的国家？你做了不该做的事，20：10 你为什么这样呢？20：11 亚伯拉罕回答：“我以为这地方的人都不敬畏上帝，他们会为了要夺走我的妻子杀掉我。20：12 其实，她也是我。
想问一下，《圣经》的成书年代之前（大约公元前1400年）有哪些古民族？他们有哪些宗教信仰？ 圣经2113 中最早成书的 是《约伯记》那个5261时代可能还没有以色列。伯1：1 乌斯地4102有一个人1653名叫约伯。那人完全正直，敬畏神，远离恶事。创10：23 亚兰的儿子是乌斯，户勒，基帖，玛施。代上1：17 闪的儿子是以拦，亚述，亚法撒，路德，亚兰，乌斯，户勒，基帖，米设（米设创世记十章二十三节作玛施）。应该说《约伯记》对族长时代的信仰缩影的记录。此外族长时代非利士人的王是亚比米勒，他也是个敬畏神的，看圣经：创20：1 亚伯拉罕从那里向南地迁去，寄居在加低斯和书珥中间的基拉耳。创20：2 亚伯拉罕称他的妻撒拉为妹子，基拉耳王亚比米勒差人把撒拉取了去。创20：3 但夜间神来在梦中对亚比米勒说，你是个死人哪，因为你取了那女人来。她原是别人的妻子。创20：4 亚比米勒却还没有亲近撒拉。他说，主阿，连有义的国，你也要毁灭吗？创20：5 那人岂不是自己对我说，她是我的妹子吗？就是女人也自己说，他是我的哥哥。我作这事是心正手洁的。20：6 神在梦中对他说，我知道你作这事是心中正直。我也拦阻了你，免得你得罪我，所以我不容你沾着她。创20：7 现在你把这人的妻子归还他。因为他是先知，他要为你祷告，使你存活。你若不归还他，你当知道，你和你所有的人都。
请问，圣经中，创世纪21章，29、30节，为啥亚伯拉罕要给亚比米勒羊啊？明明就是亚伯拉罕挖的井啊 读圣经要看全部，上下文要贯通。【创二十一27】「亚伯拉罕把羊和牛给了亚比米勒，二人就彼此立约。不论到哪里，亚伯拉罕都力求与邻舍和睦相处（见耶廿九7；罗十二18）。他曾在希伯仑与亚摩利人的酋长幔利、亚乃和以实各结盟（创十四13）。他曾使所多玛王感服他的慷慨大度（创十四23）。现在，他也愿意与一位非利士王建立友谊之约。这里所提到的牛羊可能并不是献给亚比米勒的礼物，而是立约仪式上所需的祭牲（见创十五9-17注释）。“立”字的译法与创十五18中一样，原意是“切”，指对立约祭牲的切割，因为立约的双方必须在这些被切开的祭牲身体中间经过才能使盟约生效。这一习俗在闪族人中十分流行。直至耶利米的时代，人们仍沿用这一习俗（耶卅四18，19）。亚伯拉罕和亚比米勒这时一定也是遵循此习俗。【创二十一27～30】既然立约常以流血来印证（参十五9以下的注释 亚伯兰的信心，及约的坚定（十五1～21）}），27节的牲畜可能是为此目的而给，而七只母羊羔则是善意的馈赠。亚比米勒按照亚伯拉罕的条件接受（30节），便是同意他的声明。《丁道尔圣经注释》【创二十一28】「亚伯拉罕把七只母羊羔另放在一处。这些羊羔不是用来认可所立之约的。它们要么是一种善意的。
创世纪20章亚伯拉罕的过错为什么会让亚比米勒受惩罚？ 我参考精读本《圣经》，里面说亚比米勒娶90岁的撒拉并非因她美貌，而是想通过结婚与进入自己领地的强大富裕的君主亚伯拉罕结盟。但是，以色列的历史我并不了解，供参考。不排除有这种可能，因为世人不信神，依靠的也不是神，而往往是钱财、权势、结盟…今天也如此，各个国家都与别国结盟，让自己更强大。关于这件事圣经上也没有过多地记载，同样地，我也有疑问。1、亚比米勒把撒拉取了去，有没有强迫的成分？2、亚比米勒有没有提前问撒拉是否已婚？3、亚比米勒有没有问过撒拉是否愿意嫁给自己？（撒拉是个已婚妇女，也是信神的人，定然是不会想嫁给别人，更别说是外邦人，如果他问撒拉，想必撒拉会说不愿意。这三个疑问里，我个人猜测第2、3个问题是比较有可能的，就是他根本没有问过撒拉就取了去…为什么撒拉被取了去也不作声说自己已婚？我也觉得是因为亚伯拉罕一个大男人都惧怕王，撒拉也会惧怕吧，不敢说什么…（当然，这只是我个人的猜测，仅供参考。我完全相信神是公义的，万不以有罪的为无罪，也不会以无罪的为有罪。
别是巴是什么地方？那里的概况如何？ 其境内有两口大深井，井的四围有石头凿成的水槽，夏甲与其子被逐时，曾在别是巴的旷野走迷了路（10，14）。亚伯拉罕寄居在基拉耳时，被亚比米勒王的仆人把这口井霸占了，他指责亚比米勒，因此，他们便在这地方彼此立约，起名叫别是巴。亚伯拉罕就在此地栽上一棵垂丝柳树，表示文约的证据，和在树下求告耶和华的名（22－33）。后来以撒寄居基拉耳时，也与亚比米勒立约，在立约之日，以撒的仆人挖井得了水，以撒就给这井起名叫示巴，因此那城叫作别是巴（廿六26－33）。到以色列人分迦南的时候，这城给与西缅支派，名示玛（书十五28，26），又名示巴（书十九2）。撒母耳二子都在这地做士师（撒上八1，2）。先知阿摩司的时候，这城是著名拜偶像的地方（摩五5，八14），直到省长尼希米由巴比伦返国，才使犹大馀民，分居这城（尼十一27，30）。
