南传上座部佛教为什么剃眉毛 南传佛教里面，只有少数派别剃眉毛，把眉毛与胡须、头发统统剃掉。但大多数南传佛教只剃须发。比如 斯里兰卡上座部佛教分为三派，即：暹罗派（Siam Nikqya）、阿曼罗波罗派（Amarapura Nikqya）和兰曼匿派（Rqma`a Nikqya）。他们的经律论三藏都是一样的，只是传承的地区不同而分为不同的派别。三派中以暹罗派比丘人数最多。暹罗派比丘不仅剃光头，连眉毛也要剃光。其他几个派不剃眉毛。
金刚经说的是什么内容？ 从文字上说，《金刚经》就是释迦牟尼佛与须菩提的一番精彩对话，主要讨论如何发“阿褥多罗三藐三菩提”（亦称“无上菩提”），即如何修证成佛。“阿褥多罗三藐三菩提”是梵文音译，意思是“无上正等正觉”，是佛陀觉悟的最高智慧，是超越自我、超越一切、甚至超越一般人既定的所谓“终极意义”的智慧，它能认识到一切事物的真正本质，具备这种觉悟就是成佛。所谓“发阿褥多罗三藐三菩提心”，就是下决心成就无上智慧，无上大道，即发愿成佛，这也是修行大乘菩萨道的全部内容和目的。发愿成佛用现代心理学的概念理解，就是追求终极意义。人类从原始社会就已经开始这种追求，直到近现代还在追问“我们从哪里来，到哪里去？大科学家爱因斯坦认为，宗教经验的高级阶段，向人们揭示“人类所向往的目标应当是什么”，是人类对经验世界显示出的内在和谐与秩序的坚定信仰与崇拜。这种坚定的信仰，在现代心理学看来，是人类赖以生存的精神支柱和强大动力。扩展资料：佛陀说《金刚经》的目的：其实就是教导大家去追求终极意义，以获得精神上的支撑与动力，来摆脱一切烦恼。从结构上说，《金刚经》围绕须菩提的问题，佛陀首先阐述欲发无上菩提心者须先“降伏其心”，以“离相。
佛教：日光菩萨，月光菩萨…成佛的经历和愿力各是什么？ 日光菩萨，是药师琉璃光如来的左胁侍，是净琉璃世界无量无数菩萨众中的上首大菩萨。又称日曜菩萨、日光遍照菩萨。药师佛的左胁侍。与右胁侍月光菩萨在东方净琉璃国土中并为药师佛的两大辅佐，也是药师佛国中无量菩萨众的上首菩萨。日光菩萨、月光菩萨与药师佛的关系甚深。在久远的过去世，电光如来行化世间。当时有一位梵士，养育二子。发菩提心，誓愿拯救病苦众生。日光渊源日光，梵名Su^rya-prabha。又作日曜菩萨、日光遍照菩萨。药师如来二胁侍之一。身呈赤红色，左掌安日轮，右手执蔓朱赤花。〔药师如来本愿经、灌顶经卷十二、药师琉璃光如来本愿功德经〕日光，梵名Su^rya-prabha^sana。又作日光明菩萨。大日经中并未记载此菩萨，玄法寺仪轨日光菩萨卷二、青龙寺仪轨卷中则于地藏院中列之。密教现图胎藏界曼荼罗中，日光菩萨位于除盖障院九尊中之最西端(即最下端)，身呈肉色，右手曲肘竖掌，掌心向内，屈中指、无名指、小指；左手握拳，置于脐处，手执莲华，其上有珠。密号威德金刚，三昧耶形为赤宝。〔秘藏记、胎藏界七集卷中〕梵语如是我闻。一时佛在王舍城竹林精舍。与大苾刍众。而为说法。时舍利弗。大目犍连。前诣佛所。五体投地。礼佛足已。白佛言。世尊。
关于佛语的四字成语有哪些？关于佛语的四字成语有：1.森罗万象2.极乐世界3.万劫不复4.醍醐灌顶5.一尘不染森罗万象一.森罗万象，道家术语。宇宙内外各种事物和现象，有象的。
“如是我闻”是什么意思，可表达什么？
怎样从佛教的角度理解“若无相欠，怎会相见”？ 有相关资料吗 248 人赞同了该回答 是有的，我印象里似乎见过，但记得不是很清楚了，特意去翻了一下资料，发现这句经文来自于《佛说摩诃空间经》。属于密部经典，只在我们这。
寺庙商业化令人吐槽，你怎么看这件事？ 寺庙商业化，究其实质，即为脱离了宗教的初衷与根本。本人出身于新社会，骨子里乃是无神论者。但是文化、教养可以使我意识到，作为宗教，它既是一种信仰。就应该得到尊重和敬畏。纵观东西方宗教的诞生和发展，都是伴随着人类走向文明发展的脚步逐渐演化、扩大、其影响力的。宗教的根本就在于引导人心向善，佛祖、天主、耶稣基督、真主先知。这样的上天形象，使得教众诚惶诚恐、倾心膜拜。而所有宗教的教义，都是训戒人类，必须弃恶扬善，籍此才能得到上天的宽恕，免除自己身负的罪孽，死后灵魂能够升达天堂极乐世界；或者轮回转世大富大贵。在文明社会发展初期，文化教育并没有普及，大多数人的世界观都是在宗教的影响下建立的。（即使在今天，许多落后地域依然如此。人的本性是自私的。宗教信仰在一定范围内，仍然有它的存在的特殊内涵。是人，都需要一种精神、灵魂层次之寄托吧。我前面说到过，自身的世界观能算作是无神论者，日常家居并没有去教堂做礼拜，？？没有每天三次祈祷真主宽恕，也没有时常去寺庙烧香求佛许愿等等这些习惯。但是如果是出门远足，遇见宗教场所，还是觉得应该礼敬至上的。大概十年前吧，有一次携同友人去慕田峪长城，路经一个什么庙吧。兴之所至，亦。
如是我闻是什么意思？
