印光大师这句话是什么意思 他说：印光大师说 有念就有罪 无念哪里醉 有念而不执着是无念的一个层面。（不要执着自己对人事物所建立起来的观念，在观念上有强烈的情绪波动）。有念而不分别是无念的另一个层面。（好坏，善恶，是非，取舍等）清清楚楚不糊涂，亦能善巧方便的使自己不执着观念。有念（有执着，分别的）念，就有“心”的轮回（罪）。无念：没有邪念（亦是执着），有正念（善巧方便对治邪念）是无念的一个层面。无念：心量广大，包容万物，运用自如。念儿无念，无念而念。是无念的另一个层面。无念心可安，安心无轮回。亦不醉！
如何理解印光大师所说的“看一切众生皆是菩萨，唯我一人实是凡夫。”？ 1：阿弥陀佛，您好，一切众生皆为佛，无论众生爱我，伤我，害我，皆是来成就我的，没有他们的磨炼，我无法.
净空法师说法为何比不上印光大师说法 首先声明：若是那些真能一心老实念佛的净土弟子，下面的话您可以不看了，末学给您顶礼！末学福薄，无缘亲见印光大师，但当切实以大师之教导为师！正如弘一大师所言，师实为。
如何理解印光大师所说的“看一切众生皆是菩萨，唯我 南无阿弥陀佛净空法师-清净平等心去看，统统是诸佛菩萨示现的，凡夫只有我一个，我一个人是凡夫，怎样才能与阿弥陀佛相应？用平等心念这一句佛号就相应了。平等心就是清净心，所以念佛堂的堂主，常常提醒大家放下万缘，放下身心世界。这个世间人好人也好、坏人也好与我统统不相干，我见如不见、闻如不闻，就用一个清净平等心去念阿弥陀佛，那么你走的路是成佛之道。决定不受外面境界影响，你成功了。《华严经》真的是无上法宝，我们在《华严经》上看到世间种种现象，都是诸佛如来变现的，是不是真的？完全是真的，一点都不假。所以我们对于一切人、一切事、一切物，用个什么心看？清净平等心去看，统统是诸佛菩萨示现的，凡夫只有我一个，我一个人是凡夫，这个话很有道理。肯定是诸佛如来示现，为什么会这么肯定？《华严》上说「唯心所现」，心就是真如本性，心就是圆满法身。大家常常在经上念「清净法身」，清净法身变现出来的境界，这就是诸佛如来应化的；应以什么身得度，他就现什么身。所以一切的示现是来度我一个人的，几时我明白，觉悟过来，看到大地众生统统是诸佛如来，那自己就成佛了。佛眼睛看一切众生都是佛，菩萨眼睛看一切众生都是菩萨，凡夫眼睛看。
印光大师：为什么念南无观世音菩萨最有灵 观世音菩萨，无量劫来，成就大慈大悲法门，利益众生，于生死苦海，为作船筏，于无明长夜为作明灯。恒观众生称念圣号之音声，无苦。
印光大师众生能度尽吗 净空法师-这些是佛随顺众生而说的，众生能不能度尽？无量劫来，十方一切诸佛如来都在发愿度众生，菩萨也在度众生，声闻、缘觉也在度众生。众生能度尽吗？不能，为什么不能？不接受。不要说别的，问你自己，你自己这一生能得度吗？为什么？我做不到，佛教给我，我做不到！问：为什么众生无有度尽之时，是否因为这仍是相对，是众生相未破的关系，并非真谛？净空法师答：这些是佛随顺众生而说的，众生能不能度尽？无量劫来，十方一切诸佛如来都在发愿度众生，菩萨也在度众生，声闻、缘觉也在度众生。众生能度尽吗？不能，为什么不能？不接受。不要说别的，问你自己，你自己这一生能得度吗？为什么？我做不到，佛教给我，我做不到！不要说太高深的境界了，佛教你最简单的，幼儿园的佛法，十善业道，佛教你不杀生，你能做到吗？不偷盗，你能做到吗？不淫欲，或者是不邪淫，不妄语、不两舌、不绮语、不恶口、不贪、不瞋、不痴，做不到！做不到就知道度不了，佛度我，要到哪一生哪一世才把我度到了，不容易。你想想这个你就明白了，不要去打妄想，不要分别，不要执着，你才真正听得懂佛的话，愿解如来真实义。我们学佛最困难的，万万人学佛难得有一个契入，什么原因？他。
