文学与哲学之间有什么关系吗？ 其实您的问题不太清晰，但我姑且从两方面聊一下哲学和文学间的联系。如果您问的是哲学对文学的探讨，那么…
一个人际间的哲学问题 哈，不知道是我理解能力有限还是怎么着，你上面说的话都没看懂，感觉太深奥，比哲学还哲学。哲学我还能将就着看，你这些，哈，将就也不行。呵呵，真是佩服啊。好了，我直接回答问题了。1 在人群中开玩笑，只要是善意的，别带攻击性和嘲讽性，我想就会取得很好的效果。你说开玩笑不过敏，就别说太过敏的话题拉。亏你能问的出如何平等地对待所以人？我想你先要有一个公平的心，试问你有吗，你能作到公平对待每个人吗？我想你若是回答了这个问题也就明白了你要怎么做了。2 哈，你说帮助别人的感觉总吃亏，我无话可说了。我帮助别人怎么就没吃亏的感觉。你帮助别人是怀着什么初衷呀，是想着总有一天要他们来帮助你，是不是？如果是这样的话，难怪你会感觉吃亏了。看清楚自己为什么要帮别人，我想你会发现为什么老是感觉吃亏。你说关心自己的感觉会气死，这个我不明白，无法回答。3 物质上的独立需要你自己的收入。没有实践永远不会有自己的财产。总是害怕也解决不了问题。试着将成本作的小一些，尝试一下，会有收获的。4 亏你是大学生，问钱的问题。上了这么多年学，对金钱观还没有正确的把握吗？钱固然重要，不是生活饿全部。君子爱财，取之有道。金钱/物质是外在的，精神是内在。
什么是模仿说？代表人物是谁？ “模仿说”是古希腊早期流行的观点，是古希腊对文艺与现实关系的朴素表达与概括。古希腊早期，赫拉克利特首先提出“艺术模仿自然”的论点，后来，德谟克利特提出“文艺模仿。
艺术起源于模仿的代表人物及理论观点 关于艺术起源的五种观点：1、模仿说 这是一种关于艺术起源问题的最古老的理论，始于古希腊哲学家。这种学说认为：模仿是人类固有的天性和本能，艺术起源于人类对自然的模仿。
有哪些值得深思的哲学问题？ 冬天是个思考的季节。有哪些值得推敲和思考的问题？最好是哲学方面的~
读多种哲学是不是会导致世界观混乱 有可能。所以要有批判意识。批判性思维就是具有批判精神的思维，是和盲从性思维相对立的。批判的含义包括：①对错误的言论或行为加以否定，例如，批判自由主义。②对研究对象进行剖析（批）和判定（判），例如，康德的“三大批判”。批判精神就是怀疑精神、否定精神和肯定精神的统一。批判性思维的特点：①独立性；不轻信他人。②系统性；不以偏概全。③求真性；不阿谀逢迎。④反思性；不一劳永逸。⑤开放性；不固执己见。
关于艺术本质的几种学说——模仿说 中外艺术史上，对于艺术本质主要有“客观精神说”、“主观精神说”、“模仿说”（“再现说”）等三种代表性的观点.“模仿说”是现实主义反映论的蓝本，这个在欧洲文学史上逾千年而不衰文学原则.在文艺与世界的关系上，西方文论最古老的一个传统便是认为文艺是对外在世界的一种“模仿”.文艺和外在自然、外在世界的关系是古典文论不可回避的最基本、最中心的一个问题，是文艺所面临的最自然、最直接的一个问题.在这个问题上，西方文论的一个传统是朴素地认为文艺是对外在世界的“模仿”、“再现”.早在前希腊时期，哲学家德谟克利特便提出了“模仿说”，他说：“从蜘蛛我们学会了织布和缝补；从燕子学会了造房子，从天鹅和黄莺等歌唱的鸟学会了歌唱.”在此基础上，他提出了文艺应该仿效好人、好事而不应模仿坏人，他的这些主张奠定了西方文艺“模仿说”的基础.西方文化的源头和集大成者柏拉图和亚里士多德都提倡文艺起源于模仿.柏拉图认为世界的本源和最终的真理是一种永恒不变的“理式”，外在自然世界是对理式的模仿，而艺术则是对自然世界的模仿，因此，艺术品是对理式“模仿的模仿”，是“影子的影子”，与真理隔了三重，并不能反映事物的本质.他说文艺就好像一面镜子一样，只反映到事物的。
