到底是风送出山钟，还是风送书山钟？ 应该是风送书山钟，出自唐钱起的远山钟，原文是风送出山钟，云霞度水浅，欲知声尽处，鸟灭寥天远。
求教一首古代诗歌的译文《山鬼（诗经·九歌）》 仿佛有人经过深山谷坳，身披薜荔啊腰束女萝.含情流盼啊嫣然一笑，温柔可爱啊形貌娇好.驾着赤豹啊紧跟文狸，辛夷为车啊桂花饰旗.披着石兰啊结着杜衡，折枝鲜花啊聊寄相思.竹林深处啊暗无天日，道路险峻啊独自来迟.孤.
谁有送日本国僧敬龙归还有塞下曲的注释和译文？ 送日本国僧敬龙归韦庄扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东。此去与师谁共到？一船明月一帆风。晚唐时期，日本因唐朝国内动乱，于文宗开成三年（838）停止派出遣唐使。原先随遣唐使舶来华学佛求经的请益僧和学问僧，此后便改乘商船往来。唐朝的商船船身小，行驶轻快，船主又积累了丰富的气象知识和航海经验，往返中国与日本一般只需三昼夜至六七昼夜，而且极少遇难漂流。这导致日唐之间交通频繁，日本僧人的入唐比在遣唐使时代更加容易。敬龙便是这些僧人中的一个。他学成归国时，韦庄为他写诗送行。全诗只在“送归”上落笔，体现了对异国友人的关心与惜别之情。“扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东”，说敬龙此番归国，行程辽远，里程不易概指。虽然《梁书·扶桑国传》说过“扶桑在大汉国东二万余里”，后来沿用为日本的代称，若写诗也是这样指实，便缺少意趣。诗人采用“扶桑”这个名字，其意则指古代神话传说东方“日所出处”的神木扶桑，其境已渺茫难寻；这还不够，下面紧接着说敬龙的家乡还在扶桑的东头再东头。说“扶桑”似有边际，“东更东”又没有了边际；不能定指，则其“远”的意味更可寻思。首句“已在”是给次句奠基，次句“更在”才是意之所注处。说“扶桑”已暗藏。
风送出山钟全诗作者 蓝田溪杂咏二十二首·远山钟作者：钱起风送出山钟，云霞度水浅。欲知声尽处，鸟灭寥天远。
