三国中关羽的武力值排第几？ 三国演义中的关羽的武力值应排在前十。关羽个人战绩平生无真正义意上的失败，都是以斩杀对手或不分胜负告终。其中最牛气的是巅峰期奋力杀退许褚徐晃二人，让很多人认为他武功为三国第一人。但仔细想来这也未必，张飞曾经在张辽许褚李典夏侯惇等八员大将合围下成功逃脱，总不能说张飞能顶住八员大将吧，何况关羽和徐晃晚年单独有一战，八十合未分胜负。关羽斩杀对手主要体现在杯酒斩华雄，五关斩六将，而最耀眼的则是诛文丑斩颜良。比黄忠斩夏侯渊，赵云枪挑高顺影响力大得多，同样是斩杀第一流大将，小说给关羽造势留名则强烈得多，毕竟关羽是三国演义中偶像级的人物，直接将两个顶级高手近乎秒杀。按民间排名\"一吕二赵三典韦，四关五马六张飞”，关羽为老四启不太委屈了。其实这种排名并没低估关羽，甚至还有拔高。关羽斩颜良，是骑赤兔马飞速从高处冲下，颜良尚不知来者何人，正想问时，关羽飞马已到跟前，从上往下的冲劲，八十二斤青龙偃月刀的下劈的重力，让颜良尚未等到回应早已身首异处了。关羽此举在战场上不算违规，但与真正的决斗相差甚远。文丑是个心理素质很差的人，正处于被打败慌乱逃窜之时，遇到关羽跟本无心交战只想逃命，哪知关羽马快，一刀就给砍了。正常。
为什么《三国演义》要“尊刘贬曹”？ 《三国演义》产生尊刘贬曹思想主要有如下原因：首先，古代读书人都深受儒家思想影响，作者罗贯中也不例外，而且小说又诞生于儒家思想占统治地位的时代，那么追求正统的观念在小说中自然会体现。其次，刘备是汉室后裔，他兴兵是拨乱反正，师出有名。曹操则代表叛乱一方，即使他雄才大略，但是终究不是正统。再次，百姓长期处于战乱之中，背井离乡，苦不堪言。百姓当然痛恨如曹操一样的乱世奸臣，从而渴望有像刘备一样的圣君出来收拾河山，统一华夏，救民于水火。所以，民心所向，深深地影响作者罗贯中的创作观念。第四，罗贯中是一个深受儒家传统文化熏陶的人，德政思想深入骨髓。刘备是他心中的圣君形象，或者说刘备代表了罗贯中自己的政治理想。因此，作者将刘备塑造成一个理想的“明君”，讲究封建纲纪、爱民如子、仁义道德、爱惜人オ等，而曹操自然成了一个与之对立的反衬人物。第五，小说是通过塑造人物形象来反映社会生活的。“尊刘抑曹”思想其实反映了人们对道德的渴望。作者塑造曹操的形象，既写他非凡的军事政治才能，也写他不讲仁义道德，只讲权术机诈，而这些发展到极致，必然是残暴和奸诈，这在一定程度上反映了人民的好恶。《三国演义》通过曹操形象，刻画出。
陶谦真是三让徐州给刘备吗？刘备拒绝当徐州牧只是因为谦让吗？ 先回答第一个问题：陶谦真的三让徐州给刘备吗？对此，我的答案很明确：无论是从正史里，还是从演义中，陶谦三让徐州给刘备，是一点问题也没有的。且看《三国演义》十一回：刘皇叔北海救孔融，吕温侯濮阳破曹操。曹操的父亲曹嵩，被陶谦的部将张闿所杀，曹操为了替父报仇，率领军队浩浩荡荡地向徐州进发。所过之处，城灭人亡。徐州牧陶谦，为了救百姓的性命，本来打算亲赴曹营，向曹操请罪。正在这时，糜竺谏言：曹操来势汹汹，舟车劳顿，未必能攻下徐州，由我向北海太守孔融求援在，则“徐州之围”可解。谁曾想到，北海太守孔融，也碰到了困难，他的北海被贼寇围困。最后太史慈不请自来，并向刘备求救。刘备得知后，带着张飞和赵云等几千兵马，连忙赶赴北海，最终解了“北海之围”。随后，刘备赶到了徐州。陶谦见到刘备后，立即被他的人格魅力所折服，并且要求他来接管徐州。刘备坚决不肯受命，说他不能行此不义之举。这就是陶谦“一让徐州”。演义中相关描述如下：老夫年迈无能，情愿将徐州相让。公勿推辞。谦当自写表文，申奏朝廷。玄德离席再拜曰：“公出此言，莫非疑刘备有吞并之心耶？若举此念，皇天不佑！糜竺开始说话了，他认为不如暂且搁置此事，待退敌后，再作区处。
