路加福音十章三十节至三十七节 10：30耶稣接着说，有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗中间，他们剥去他的衣服，把他打个半死，就撇下他走了。10：31适巧有一个祭司，从这条路下来，看见他，就从对面过去了。10：32又有一个利未人，来到这地方，看见，也照样从对面过去了。10：33但有一个撒玛利亚人，行路来到他那里，看见，就动了慈心，10：34上前把油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到客店里照料他。10：35第二天，拿出两个银币，交给店主说，请你照料他；此外所花费的，我回来必还你。10：36你想这三个人，那一个是落在强盗手中之人的邻舍？10：37他说，是那怜悯他的。耶稣说，你去照样行罢。路加十章二十九节说，『那人想要称义自己，就对耶稣说，谁是我的邻舍？问这问题的人必定是个自义的法利赛人。（路十六14～15，十八9～10。他显示他的骄傲，问主谁是他的邻舍。他似乎在告诉主：『谁是我的邻舍，我好去爱他？在以下的比喻里，主回答律法师，给他看见他不需要去爱邻舍，他倒需要一位邻舍来爱他，因为他爱不来，他需要人来爱他。我们看见，这邻舍就是那个好撒玛利亚人。只有路加叙述这独特的比喻，带着在救主完全救恩中崇高道德的原则。按救主的用意，三十节的。
圣经中讲得一个强盗被打得半死的人，只有撒玛利亚人动了慈心，帮助了他，在那卷书 路加福音十章<；br>；25 有一个律法师起来试探耶稣，说：“夫子！我该做什么才可以承受永生？26耶稣对他说：“律法上写的是什么？你念的是怎样呢？。
好撒玛利亚人的耶稣与撒玛利亚人的比喻
基督教主日学讲章好撒玛利亚人 被打伤的人是上帝为撒玛利亚人所预备的，撒玛利亚人也抓住了机会，上帝把尚好的福份赏赐给他了。无论我们在什么样的困难中，都不一定是不好的，困难也是让我们成长起来的过程。
圣经里撒玛利亚人代表什么 圣经2113里撒玛利亚人代表“外邦人的路，”在加5261利利地有希腊人的4102城邑，那里的1653居民所过的是一种和犹太人截然不同的生活。“外邦人的路，”象征世界的办法。好撒玛利亚人\"(The good Samaritan)是引自基督教文化中一个著名成语和口头语，意为好心人、见义勇为者。撒玛利亚人是一个非常古老的民族，据称他们是在3000多年前迁居到以色列帝国北部的一个部族的后裔。目前仅存的650名撒玛利亚人中有一半居住在纳布卢斯的吉里兹姆山上祖先留下来的村落里，他们和犹太人一样庆祝逾越节。他们也讲阿拉伯语，并且同时拥有以色列和巴勒斯坦两国的国籍。因此在这个特殊地点的特殊时期他们享有许多特权—能够在以色列和巴勒斯坦领土间自由出入。当公元前七百余年，北国以色列被亚述灭亡，人民被掳到巴比伦，另把一些东方外邦人迁到撒玛利亚（王下十七24）；那些外邦人与残留的以色列人通婚的混血民族，是为撒玛利亚人。他们的城镇位于巴勒斯坦的中部，北邻加利利，南接犹大。扩展资料：撒玛利亚人是一个非常古老的民族，据称他们是在3000多年前迁居到以色列帝国北部的一个部族的后裔。目前仅存的650名撒玛利亚人中有一半居住在纳布卢斯的吉里兹姆山上祖先留下来的村落。
谁是我们的邻舍？
圣经中提到好撒玛利亚人救一个强盗在什么书 《路加福音》10：29 那人要显明自己有理，就对耶稣说：“谁是我的邻舍呢？10：30 耶稣回答说：“有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。10：31 偶然有一个祭司从这条路下来，看见他就从那边过去了。10：32 又有一个利未人来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。10：33 惟有一个撒马利亚人行路来到那里，看见他就动了慈心，10：34 上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。10：35 第二天拿出二钱银子来，交给店主，说：‘你且照应他，此外所费用的，我回来必还你。10：36 你想，这三个人哪一个是落在强盗手中的邻舍呢？10：37 他说：“是怜悯他的。耶稣说：“你去照样行吧。主耶稣用好撒马利亚人的故事来回答这个问题。故事的情节耳熟能详，被强盗抢劫的受害人半死的躺在往耶利哥的路上。犹太祭司和利未人拒绝施与援手，也许他们恐怕那是一个阴谋，又或者害怕搁在那里自己也会被劫。结果一个被憎恨的撒马利亚人来施予援手，他为受害人进行急救，把他带到店去，并提供照顾伤者的费用。对这个撒马利亚人来说，一个有需要的犹太人就是他的邻舍。
好撒玛利亚人法的来源 Samaritan译成中文是“撒玛利亚人”或“乐善好施者”。“善良的撒玛利亚人”(The Good Samaritan)是基督教文化中一个著名成语和口头语，意为好心人、见义勇为者。它源于《新约圣经》“路加福音”中耶稣基督讲的寓言：一个犹太人被强盗打劫，受了重伤，躺在路边。有祭司和利未人路过但不闻不问。惟有一个撒玛利亚人路过，不顾教派隔阂善意照应他，还自己出钱把犹太人送进旅店。耶稣时代，犹太人蔑视撒玛利亚人，认为他们是混血的异族人。撒玛利亚人在基利波山(距耶路撒冷以北约50公里)有自己的神殿。耶稣用这个寓言说明，鉴别人的标准是人心而不是人的身份。犹太人自己的祭司和利未人虽然是神职人员但见死不救，仇敌却成了救命恩人。《好撒玛利亚人法》源自“好撒玛利亚人”的故事，“好撒玛利亚人”指心地善良乐于助人的人，即没有法定义务也没有约定义务，仅仅出于内心的道德要求无偿对他人进行帮助的人。
