《山海经》中的扶桑是指日本吗？为什么有人说是墨西哥？ 首先，《山海经》中扶桑的含义和今天我们理解中的扶桑的含义有所区别，《山海经》中的扶桑是指扶桑木，太阳们生活在此处。《海外东经》说它的位置在汤谷之上，黑齿国以北；《大荒东经》说他在大荒之中的孽摇頵羝山，山上有谷名为温源谷，谷上有扶木。可见在《山海经》中扶桑的意思主要是指树木，并非是国家。一些学者认为扶桑、若木这样的神木，是古人用于测量太阳影子的工具。后来，扶桑才用来指代国家。日本很多人也认“日出东方”，日本国即是扶桑国。近代以来扶桑为墨西哥一说开始流行。这个观点由外国学者德吉尼斯在在十八世纪提出，他的论据是《文献通考》中僧人慧深描述，慧深称，扶桑在中国以东两万里，特产扶桑木，所以叫扶桑国。在概述了这个国家奇特的风俗后，他又说扶桑国有一个“女国”，这个国家女人在脖子处哺乳，小孩子三岁就成人，且男人都是人身狗头。这个说法太过荒诞，所以一直没人研究。后来一位美国学者亨利艾特.默茨按照慧深的记载进行了实地考证。她自称按照文献记录，找到了文献中所说的“烟山”“漆海”，也通过当地神话了解到了确实小孩三岁成人的故事流传，再加上古墨西哥有母系社会的特点，所以“女国”也被她认为是真实存在。这种观点这些年来。
《山海经》中的扶桑是指日本吗？为什么有人说是墨西哥？ “扶桑”一词最早出现在先秦古籍《山海经》一书中，即“.下有汤谷，汤谷上有扶桑”。扶桑不仅指代与太阳有关的神木，还是一种东方的象征，如《初学记》《太平御览》曾引《淮南子》“登于扶桑”，并注解：“扶桑，东方之野。但扶桑真正的地理位置仍是个谜。1761年，法国人金涅（De.Guignes）提交了一份报告，认为根据我国《梁书》记载，公元5世纪时中国僧人已抵达扶桑，而扶桑就是墨西哥。但有很多西方学者持反对意见，如德国学者克拉坡罗（H.J.KlaProth）曾于1831年指出，扶桑不可能是墨西哥，应当是日本或萨哈林（库叶岛），也由此开启了两派的论争。有很多人赞同扶桑是墨西哥一说，如章太炎、邓拓、朱谦等人，国外则多达30种论著专门进行讨论。要想探讨扶桑究竟是日本还是墨西哥，我们可以援引史料传说加以佐证，这里只作简单概述。近来有学者提出，日本的富士山一词在日语中读作“fujisang”，在读音方面存在某种巧合。富士山虽然终年积雪，可仍是一座活火山，而这也正契合扶桑在《山海经》中记载的“汤谷上”一说。如果究其定位，《山海经》曾提到扶桑位于“黑齿（国）”北部。如果我们查证史料后就会知道，《海外东经》记载中国东方海外“东南陬至东北陬”、“人黑齿，食。
《山海经》中的扶桑是指日本吗？为什么有人说是墨西哥？ 《山海经》中所记载的“扶桑”其实并非日本，而是“墨西哥”，或者说拉美的玛雅文化！《山海经》分为两大部分，第一部分“山经”主要记载上古时期的山行地貌，珍奇异兽。第二部分“海经”记录了海内海外的国家与人文。在《山海经·海外南经》所书：“海外自西南陬至东南陬”译为：“海外从西南角到东南角的国家地区”。由此可见《山海经》一书中的世界观并非仅限于亚洲，而将整个世界划分为“海内、海外”两大部分的，这对下文是一个很重要的论点。【距离论】保守派学者们普遍认为，已中国古代人类的文明（4000年前）是无法到达位或是了解位于中美洲的墨西哥的，反而日本因为距离中国较近，而被学者们认定“扶桑”就是日本。历史君无意讽刺学者们的“目光短浅”，但大多数人的的确确低估了古人的眼界与智慧，我们不能通过国界的“距离”去否定真实的历史，“扶桑国”确实是“墨西哥”而非日本。【国旗论】首先，中国古代将日本成为“倭国”并非“扶桑”。其次，“扶桑”在古语中意为“东方极远处或太阳出来的地方”，日本因为“膏药旗”（太阳旗）而被大多数人误认为是日本就是“扶桑”其实日本的“膏药旗”是在701年才出现的，而《山海经》早于“膏药旗”几千年，自然不会。
如何评价严歌苓《扶桑》中女主角的形象？ 不才读完这部作品后尝试解读主角扶桑这个角色，却总觉得无论如何不能完整的复原这个人物的特征。
扶桑女是什么意思？ 扶桑一般是只日本 扶桑女一般是指日本女人。
扶桑是指日本吗？？？？ 扶桑一词在现代可指日本，但中国史中的扶桑指中美洲某地(现多认为指墨西哥)。非现代的中国书本中，日本多是用倭国，而非扶桑。
扶桑是什么意思？ 有2种意思 1.扶桑是中国名花，在华南栽培很为普遍。花期长，几乎终年不绝，花大色艳，开花量多。2.在诗文中常能见到东瀛、扶桑代指日本，如东渡扶桑、负笈东瀛 1 扶桑木。
