蒹葭苍苍，白露为霜.所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道且阻长；溯游从之，宛在水中央.翻译成现代文是什么意思？ 意思2113是河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。5261 意中之人在何处？就在河水4102那一方。逆着流水去1653找她，道路险阻又太长。顺着流水去找她，仿佛在那水中央。出自《国风·秦风·蒹葭》，是中国古代现实主义诗集《诗经》中的一篇。全诗三章，每章八句。此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家，或惋惜招引隐居的贤士而不可得；现在一般认为这是一首情歌，写追求所爱而不及的惆怅与苦闷。全诗（节选）如下：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。译文如下：河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中之人在何处？就在河水那一方。逆着流水去找她，道路险阻又太长。顺着流水去找她，仿佛在那水中央。河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。意中之人在何处？就在河岸那一边。逆着流水去找她，道路险阻攀登难。顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。扩展资料：诗的每章开头都采用了赋中见兴的笔法。通过对眼前真景的描写与赞叹，绘画出一个空灵缥缈的意境，笼罩全篇。诗人抓住秋色独有的特征，不惜用浓墨重彩反复进行描绘、。
沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足是什么意思？ 屈原认为“安能以皓皓抄之白，而蒙世俗之尘埃乎？而沧浪歌却说：“沧浪之水浊兮，可以濯我足”，这是“莲出污泥而不染”的另一种说法，就是说白者自白是不会被玷污的，（屈原）你没必要以死来表示自己的清白高洁，（既然你无力改变“举世皆浊”的世态）你应该豁然地面对这种世态。而沧浪歌的前一句“沧浪之水清兮，可以濯我缨”，则很明显是劝人积极进取的，“水清”是喻治世，而“濯我缨”，缨指代帽子，古代男子的帽zhidao子是地位的象征，所以“濯我缨”当然就是比喻做官了。“沧浪歌”正确解读应该是“君子处世，遇治则仕，遇乱则隐。（语出《汉书新注》）”这也就是“达则兼济天下，穷则独善其身”的另一种说法。
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涓涓之水是什么意思 1.细水缓流貌.《荀子·法行》：“《诗》曰：‘涓涓源水，不雍不塞.’”宋 秦观《游汤泉记》：“丘势坡陁，前有小涧，涓涓而流.”明 刘基《活水源记》：“有泉焉，其始出罅涓涓然，冬温而夏寒.”叶圣陶《倪焕之》六：“现在，小小的一个窟窿凿开了.始而涓涓地，继而滔滔地，不休不息地倾泻着.”2.形容血、泪、雨等不断流淌.唐 刘言史《苦妇词》：“气哕不发声，背头血涓涓.”宋 周紫芝《江城子》词之一：“思凄然，泪涓涓，且做如今，要见也无缘.”《封神演义》第三五回：“兵过五关人寂寂，将来几次血涓涓.”3.指细水.汉 刘向《说苑·敬慎》：“涓涓不壅，将成 江河.”《后汉书·丁鸿传》：“夫坏崖破岩之水，源自涓涓；干云蔽日之木，起于葱青.”宋 司马光《进五规状》：“燎原之火，生于荧荧；怀山之水，漏于涓涓.”《花月痕》第四八回：“涓涓横决，万丈狂澜.”4.形容清白纯洁.汉 王充《论衡·累害》：“将吏异好，清浊殊操；清吏增郁郁之白，举涓涓之言.”5.清新、明洁貌.《文选·潘岳射雉赋＞》：“天泱泱以垂云，泉涓涓而吐溜.”徐爰 注：“涓涓，清新之色.”唐 王初《银河》诗：“历历素榆飘玉叶，涓涓清月湿冰轮.”明 叶宪祖《素梅玉蟾》第一折：“新月涓涓，夜寒江静山衔斗.”张昭汉《金陵。
白露为霜是什么意思呢？“蒹葭苍苍，白露为？ 蒹葭一品种似于芦苇的动物。“兼葭苍苍，白露为霜”这一句没有什么特殊的意思，只是对情况的一个暄染。指的是在一个深春季节的晚上，茫茫白露落于冷冷清清的兼葭之上。给人的是一种“伤心”和“难过”的基调。由于素有“自古逢秋多寥寂”之说。【译文】芦苇密密又苍苍，晶莹露珠结成霜。《蒹葭》出自诗经蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水地方。蒹葭凄凄，白露未曦。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
《劝学》中“冰，水为之”的“为”是什么意思？ 《劝学》中“冰，水为之”的“为”的意思是“做”，这句话出自战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文。原文：青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。译文：靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过e79fa5e98193e58685e5aeb931333431346334就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。扩展资料：创作背景战国时期，诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人，出现了“百家争鸣”的局面。荀子是战国后期儒家的代表人物。他认为自然界的存在不以人的意志为转移，但人们可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它。为了揭示后天学习的重要意义，他创作了《劝学》一文。《劝学》作为《荀子》。
