非礼勿言，非礼勿动，非礼勿视，非礼勿听各个观点的事例 三．“仁”对“礼”的依附与“礼”对“仁”的辖制“仁”是孔子道德思想的中心范畴，是体现君子美德的主要品质。但什么是“仁”？在孔子那里并没有一个明确统一的答案。孔子。
“非礼勿视，非礼勿言，非礼勿听，非礼勿动！”出自哪里？ 出自《论语》卷六 颜渊第十二颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？颜渊曰：“请问其目。子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。
如何正确理解“克己复礼为仁”？ 结合实际，这句话的意思就是，当你觉得自己混得不错的时候，当你认为自己小有成就的时候，当你误以为自己是一个上等人的时候，请你，请你务必要买票的时候排队；乘高铁的时候不要霸座；回小区的时候要停在别人的车位；从法拉利下车的时候不要煸别人的耳光；不要把自己的愤怒和幽怨发泄给网络上那些不认识的人。我们要学会控制自己的欲望，负面的欲望，发泄的欲望，或出于嫉妒，或出于愤怒，或出于痛苦，或出于虚荣，或出于卖弄，总之，我们要死死里压住这只小老鼠，不让他从心里偷偷地跑出来，然后吓到别人！孔子眼里的周礼，究竟是什么模样，我们只能在故纸堆中寻找，三千多年前的理论根本不可能严丝合缝地应用到三千年后的信息时代。所以，这个复礼，在如今看来，复的不是周礼，而是公民的素质和修养，这种听起来很烂大街的东西与学识无关，与收入无关，与相貌更没有关系，只是要求我们别把自己摆在别人头上。我们，其实没有我们想象中的那样了不起！这是一个极度操淡的时代，让许多人都能想起当年柏杨先生所写的那篇《丑陋的中国人》，凭心而论，中国人的丑陋如今已经登峰造极，丑到令人发指，从小学生到家长，再到老人，随着信仰的坍塌，道德也随之沦陷。于是一幕接一幕。
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动是什么意思啊？ 出自《论语》卷六颜渊第十二 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？颜渊曰：“请问其目。子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。意思是：不合符礼教的话不能看，不合符礼教的东西不能听，不合符礼教的东西不能说，不合符礼教的事不能做。这是四个消极的规范，就是从眼睛、耳朵、嘴巴、身体严格的管束自己，由外在规范，薰陶自己。
