文案策划、监制：袁载誉，文案：季
2006年，台媒报道了一件事——元旦日，中国台湾的一个家族当中，迎来了一位新生儿，他十分健康可爱，被家中长辈命名为孔佑仁。
一个家族降临新生儿而已，为什么会如此引人关注呢？
这自然是有原因的。是的，这个家族便是历史悠久的孔子家族，而这位新生儿正是孔子的第80代血脉。这样一说，这事受人关注便似乎是理所当然了。
但像孔家这样历史悠久，没有断根，影响力巨大的家族还有一个，它传承了两千年，也有属于自己家族的文化，更对中国的历史有着不小的影响力。可就是这样的一个家族，纵使他们家族的事业，影响力巨大，人们却常常不知道其存在。
家族有个高大上的名字，叫“天师世系”，天师道教的创始人张道陵的家族。
创教
张道陵，原名张凌，他学识渊博，却喜好黄老之道与长生之术。宋代张载曾说过这样一句话“人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。”很显然，早张载很多年的张道陵也意识到了这一点，当他发觉自己对官场的志趣并不浓烈是，便果断辞官，去遍游天下，同时钻研黄老思想。
幸运的是，他的志趣也没有辜负他。就在这游览钻研之中，他不仅“得黄帝九鼎丹法”，还“两侍老君龄玉局”。甚至到后来，他受到太上启蒙，正式创立了太一道。也正是“传太上亲授正一盟威之道，施化领民之法，号天师。”
无论在历史上的哪一个时期，一个人要创立一个宗教派别，并且让它蓬勃发展，都就必须要有一块适合宗教生存的土壤。
所以，当张道陵“闻蜀人多纯厚，易于激化，且多名山”，又“闻巴蜀疹气危害人体，百姓为病疫灾厄所困”时，他完全不顾自己九十多岁的高龄，毅然带着弟子入蜀，找到名山居住，又用自己研究出的丹符为蜀人治病。
能够治病救人，为人民有益的教派，总是会受到人民大众的欢迎。何况张道陵所创太一道与天人相接，能除邪祟，是个神秘而又引人崇拜向往的存在。也因此，当地人们赞称其为天师道，又尊张道陵为人天之师。
也是在这时，太一道的名头越来越响亮，想要来加入教派的人也越来越多。到后来甚至出现了“弟子户至数万，即立祭酒，分领其户，有如长官......”的盛景。又因为加入教派的条件是每个人需要上交五斗米，便有人称此教为五斗米教。
传承
人们都知道古时帝王以嫡长子继承来实现国家权力的过渡，却很少有人知道这天师道教派的传承也采取了亲者相承的方法。
天师道初代掌教张道陵，也是天师道的祖天师，在他去世之后，他的儿子张衡，以及他的孙子张鲁接连接任掌教之位，后人分别将他们称为嗣天师与系天师。而后的传承者，便直接被称作第几代天师，而不再有特殊称呼。
天师道有这样的传承方法，并不只是张道陵的一个偶然想法。张道陵信念坚定，坚守亲族相承的做法。受他影响，后来的继承方式都采用了这一做法，即便有些天师没有子嗣，他们也会将这天师一职传与相同血缘的亲族。
正因为这样严格的传承办法，天师道的掌教一直都是一个家族。随着天师道的长久发展，张家家族一直延绵不绝，两者相辅相成。
自从天师道建立以来，它在民间的地位就很高的，人们尊各代掌教为天师，也常有信徒拜入门下。正因如此，天师道可以不断成长，直到最后成为世界五大宗教之一道教中的重要组成部分。
除开民间的推崇，还有官方对于天师道的认可。官方授予张道陵太师、法师，真君等等多个头衔。而张道陵之后的掌教，也几乎都获封真君，亦或是真人称号，一些掌教还获有其它官衔。
到了元代忽必烈时期，官方正式承认天师道天师这一称号。而这个时期也正是天师道发展尤其昌盛的时期，天师道掌教天师成为江南道教首领，甚至到后来还将属性相近的教派一并吸附。从而形成了更加统一的正一道。
袁史有话说
张家家族，天师派系，是一个令人惊叹的家族。这个家族与天师道相伴相生，对中国的宗教史有着巨大的影响。
从古至今我们常知道张家的家族事业天师道家，对负责天师传承，且绵延2000年的张家，却总是鲜少知道。
那么，为什么会出现家族名，不如事业名名气大的情况呢？
或许有这样一些原因。
家族传承，并不是很值得拿来被宣传。张道陵，他是因为建立天师道而出名。天师道的名声，远比张家家族名声更为显著，而天师道也并不依赖张家家族而出名，因此，宣传天师道，便没有宣传张家的必要。毕竟，让大众信任过往功绩，远不如信任当下教派，信任当代掌教来得好。
天师派系，它绝对是一个影响力不亚于孔家的家族，但他们清楚在时代洪流中什么才是最好的，那就是在家族方面低调，却在道派上保持高调。这或许正是“低调做人，高调做事”吧。
