百千家似围棋局，十二街如种菜畦，是什么意思，是哪位诗人写的？ 境由心生，不同的格局看眼前景，触发的感受也不同，比如白居易的这首《登观音台望城》就能让人看到他的胸襟：百千家似围棋局，十二街如种菜畦。遥认微微入朝火，一条星宿五门西。这首诗是从白居易的视角来描写的，当时他正站在观音台上望长安城，长安城如同一个围棋局，千百户人家如同围棋子分别各处，而十二大街就是围棋的纵横线，将长安城分隔成整整齐齐的菜田，清晨天未亮，官员上早朝，远远望去，照明的火把组成了一条星河，一直通往五门（承天门、太极门、朱明门、两仪门、甘露门）西边。从这首诗中，我们知道了唐代长安城的布局整齐统一，也能感受到当时官员早朝盛况，更能看到白居易的眼界格局，在他眼中，长安城只是一盘围棋而已，而治理这座天下第一大城，不过就如同种了几十片菜地。我是六甲番人，致力于中华传统文化的传播，更多精彩，敬请关注。
佛经里说，境由心生。这个句子主语是什么 我语文不好，不懂。见色起意，见是心法，色是色法，起是心不相应法，意是心所法，当下放下是无为法，世间出世间一切法仅此五种。
什么叫境由心生？
物随心转，境由心造，烦恼皆由心生是什么意思 一切由心造。心没有烦恼，就不随物质与环境生烦恼。阿弥陀佛！
“相由心生”的下一句是什么？ 境随心转。这个其实2113是一句佛5261教的偈语。出处是《无常经》4102。“命由己造，1653相由心生，境随心转，有容乃大”所以。全句应该是：命由己造，相由心生，境随心转，有容乃大。相由心生是指人的仪容外表总受心灵思想因素的影响。换言之，人的思想感情心灵情志必然表现在人的仪表上。也即一个人的精神世界虽是内在的，不可见的；但实际也给人外在的直观感受。比如一个小偷流氓，外表给人猥琐的感觉，是丑；一个内心善良帮人助人的人，外表给人阳光温暖的感觉，是美了。《金刚经》云：\"一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。一切事物和现象都是以阿赖耶识中的名言种子，二取种子及业种子为因，依他(众缘)为缘，两相结合而生起。这些事物和现象都是无常的，是虚妄分别。然而众生为无明所盲，不明依他缘生法的真实相，起颠倒梦想，生我法执著，迷事迷理，故于依他起性上不证圆成实性，而得遍计所执。
\ 出自仓央嘉措的诗集2113《问佛》。我把全5261文发给你，希望你能4102喜欢1653仓央嘉措《问佛》我问佛∶为何不给所有女子美丽的容颜？佛曰∶那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。我问佛∶世间为何有那麽多遗憾？佛曰∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。我问佛∶如何让心不再感到孤单？佛曰∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。我问佛∶如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办？佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。我问佛∶如何才能如你般睿智？佛曰∶佛是过来人，人是未来佛，我也曾如你般天真。我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪？佛曰：冬天就要过去，留点记忆。我问佛：为什么每次下雪都是我不经意的夜晚？佛曰：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。我问佛：那过几天还下不下雪？佛曰：不要只盯着这个季节，错过了今冬，明年才懂得珍惜。我问佛：为何人有善恶之分？佛曰：人无善恶，善恶存。
议论文 。论点是“境由心生”。 需要一段论据， 要用到老子的话， 与老子有关 250字左右 ，可追 ·作者姓名和单位(Author and department)这一项属于论文署名问题。署名一是为了表明文责自负，二是记录作用的劳动成果，三是便于读者与作者的联系及文献检索(作者索引)。大致分为二种情形，即：单个作者论文和多作者论文。后者按署名顺序列为第一作者、第二作者…。重要的是坚持实事求是的态度，对研究工作与论文撰写实际贡献最大的列为第一作者，贡献次之的，列为第二作者，余类推。注明作者所在单位同样是为了便于读者与作者的联系。(三)摘要(Abstract)论文一般应有摘要，有些为了国际交流，还有外文(多用英文)摘要。它是论文内容不加注释和评论的简短陈述。其他用是不阅读论文全文即能获得必要的信息。摘要应包含以下内容：①从事这一研究的目的和重要性；②研究的主要内容，指明完成了哪些工作；③获得的基本结论和研究成果，突出论文的新见解；④结论或结果的意义。关键词(Key words)关键词属于主题词中的一类。主题词除关键词外，还包含有单元词、标题词的叙词。主题词是用来描述文献资料主题和给出检索文献资料的一种新型的情报检索语言词汇，正是由于它的出现和发展，才使得情报检索计算机化(计算机检索)成为可能。主题词是指以概念的特性关系来区分事物，用。
