国家兴亡匹夫无责肉食者谋之谁说的 顾炎武。有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下…是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣。
肉食者谋之，又何间焉 注音：释义：这是选自左丘明所作的\"曹刿论战\"中的考点.其意为：肉食者：是指当权者；谋：谋划；之：代词，此事（这件事）间：参与；焉：语气词；当权者自会谋划此事，（你）又何必参与呢？这类句式以及关键词必须多多练习，是古文重要考点。望有用，
你如何理解“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”？ 这是一个疑问句，不是定语，当国家受到外敌侵犯时、策划指挥自然是上层官员之事，但部队兵员就必须要老百姓应征出战，那就有老百姓发出疑问了：保卫国家是当官的事，这与我们民众有什么关系和责任吗？但历史早就作了答复：这是个要不要爱国主义、民族气节的问题，因为如果上层官员不动员、组识民众抵御外敌，敌人一旦侵入国内、就要大肆烧杀抢掠和侮辱国人，穷人、富人都同样要遭殃和流离失所、生活更不得安宁，就是那卑鄙的汉奸，稍不如意也同样被奸杀侮辱，所以明白人早就知道没有国就没有家，自古以来也就有了‘国家兴亡匹夫有责’的格言，哪怕是帝王专制，抵御外侮、贫民义士也是要挺身而出的。所以爱国主义的保家卫国、发愤图强，自古以来就成了我们中华民族在历史长河中长存不衰的民族魂！
肉食者谋之又何间焉，肉食者什么意思？ 肉食者为狼，素食者为羊。狼看似凶猛，孤傲，但是善于团队作战。羊看似温顺，群居，遭遇外敌时，则各自逃难，更甚者看着自己的同胞惨遭毒手，而事不关己，河岸观火。肉食者谋之，这句话展现出人分为狼人与羊人。食肉者，具有食肉的天性，具有团队作战的潜在意识，所以他们可以在羊人身上榨取剩余价值。食素者，假团结，真孤独，目光短浅，安于一隅，能同享福，而不能共患难，注定终于狼人之口。
“保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉而矣”是什么意思？ 意思：保一姓之国，统治集团的责任。而保天下，关乎民族存亡、文化的传承，那是每一个布衣匹夫的责任、义务。出自顾炎武所言。相关图片：顾炎武（1613—1682）原名绛，字忠清，明亡后zd改名炎武，江苏昆山人，尊称为亭林先生，明末清初著名的思想家、史学家、语言学家，被称作是清朝“开国儒师”、“清学开山”始祖。曾参加抗清斗争，后来致力于学术研究。晚年侧重经学的考证，考订版古音，分古韵为10部。著有《日知录》、《肇域志》、《音学五书》等。他是清代古韵学的开山祖。顾炎武为学以经世致用的鲜明旨趣，朴实归纳的考据方法，创辟路径的探索精神，以及他在众多学术领域的成就，宣告了晚明空疏学风的终结，开启了一代朴实学风的先路。他还提倡“利国富民”，并认为“善为国权者，藏之于民”。他大胆怀疑君权，并提出了具有早期民主启蒙思想色彩的“众治”主张。他所提出的“天下兴亡，匹夫有责”这一口号，成为激励中华民族奋进的精神力量。
古今异义 肉食者谋之的肉食者什么意思 古代把礼制规定的食肉的统治者称为“肉食者”。例：《左传·庄公十年》（曹刿论战）：“十年春，齐师伐我，公将战。曹刿请见。其乡人曰：‘肉食者谋之，又何间焉？刿曰：。
