既然佛教认为应当舍弃分别心执着心，那为什么还要区分 经云：“善能分别诸法相，于第一义而不动”。不是不分别，而是不执著。
心无所往，无得失心，无执著心，无分别心是什么意思
什么是执着心和分别心？何谓放下？ 执着这是世俗人所理解的执着，真正的执着是取于相，不执着是不取于相，也就是说你撞南墙的时候不取于相，也就是不执着，你取于不撞南墙的相了，那不撞也是执着，取于相是什么意思呢，这个意思是说不出来的，这个明白了自然心领神会，就像老师讲的，放下就是提起，提起就是放下，是一不是二。绝对一点来讲，就比如天下的事没有一个是错的，只是做事的人是错的，人的心术不正，做同样的事做出来结果却是邪门歪道
何为分别心、执着心、是非心、得失心？ 简单说“分别心”就是你对所见到的万事万物的第二念，第一念是“真心”，第二念则是“分别心”。佛家常叫人‘莫执着’，其实是叫人莫生‘执着心’。世间万物的生长都是由‘因缘和合’而成，顺其自然就好。是非心更好理解了，反过来就是要明辨是非。人有功利思想，自然应运而生得失心。去除是不可能的，那是人么？更机器一样了。我们可以通过修行最大化的限制他，淡化它。
既然佛教认为应当舍弃分别心执着心，那为什么还要区分外道与佛教。 如果舍弃了分别心和执着心就没有外道和佛教的区别了，甚至也没有佛和凡夫的区别了。但是有没有舍弃呢。
具体说。我就知道 执著心 分别心 还有两个是啥？谢谢。
阿罗汉没有执著，但还有分别，分别还是意识（六识心）的作用，为什么说他断了俱生我执，已经破了第六识呢？ 阿罗汉并非没有执著，阿罗汉执着有生死可了，烦恼可断，涅槃可证，不知生死涅槃等空花。佛在楞伽经中说：一切无涅盘.无有涅盘佛.无有佛涅盘。阿罗汉的确是断第六、第七识，。
何为分别心、执着心、是非心、得失心？ 这些是妄心 与真心相违 佛云 一切众生 皆有如来智慧德相 以妄想 执着而未能证得 若能信愿念佛 求生净土 一得往生 则妄心必定灭尽无余 便可亲证真如实相 简单说“分别心”。
执著心是什么 人存在着三种心：贪、嗔、痴。有“愚痴心”的人，他可能非常聪明zhidao，但是聪明反被聪明误。“愚痴”包含一种执著心，一种颠倒心。什么事情都分得很清楚，你的我的分得很明白，然后就喜欢争执。我们还可以说，那种认死理、钻牛角尖等等，都叫做“愚痴”。佛教所讲的智回慧是用来驱除“分别心”或“执著心”的，驱除偏执，驱除钻牛角尖，让你明白世界是整体的，任何事情之间都相互紧密联系，不能简单地对立起来看。凡夫迷时就生妄想心，觉悟了那颗心既是佛，佛既是心。心外无佛，佛外无心。施主又何必执着答于此！
