为什么说文章本天成，妙手偶得之？
求一完整诗句“文章本天成，妙手偶得之”，包括作者，朝代，诗名。 文章宋 陆游文章本天成妙手偶得之粹然无瑕疵岂复须人为
文章本天成，妙手偶得之是什么意思 【释义】文章本是不加2113人工，天然而成的，是技艺5261高超的人在偶然间所得到的4102。【出处】宋·陆游《文章》1653原文文章本天成，妙手偶得之。粹然无疵瑕，岂复须人为？君看古彝器，巧拙两无施。汉最近先秦，固已殊淳漓。胡部何为者，豪竹杂哀丝。后夔不复作，千载谁与期？注释粹然：纯粹的样子。瑕疵：本谓玉病，这里指文章的毛病。人为：人力所为，与“天成”相对。彝器：也称“尊彝”，古代青铜器中礼器的通称。无施：没有施加人力的影响，意谓是“天成”的。汉：汉代。先秦：指秦代以前的历史时期。固：本来。淳纯：质朴敦厚。漓：浇薄。这两句说：汉代与先秦紧接，可是在淳厚和浇薄上，表现得已经很不同了。言外是说，汉代较薄，先秦淳厚。赏析为了说明这个道理，作者在提出问题以后，举了正反两方面的例证，最后发出不能复见后夔的感概。其实作者所说的“天成”，并不就是大自然的恩赐，而是基于长期积累起来的感性印象和深入的思考，由于偶然出发而捕捉到灵感。只要能做到“纯粹无瑕疵”和“巧拙两无施”，便是好文章。清人刘熙载说：“西江名家好处，在锻炼而归于自然。放翁本学西江者，其云：‘文章本天成，妙手偶得之。平昔锻炼之功，可于言外。
“文章本天成，妙手偶得之。”是谁说来着？？ 南宋 陆游 文章本天成，妙手偶得之。粹然无疵瑕，岂复须人为。满意请采纳
文章本天成，妙手偶得之。这句话的作者是谁？这句话对吗？ 陆游啊！
陆游的“文章本天成，妙手偶得之”这句诗，说的对吗？为什么？ 谢灯见居士的邀请。我个人认为，这两句诗非常正确。现代人容易断章取义，将该句理解为：文章本是不加人工，天然而成的，是技艺高超的人在偶然间得到的。其实陆游在这里所说的“天成”，并不是天然形成的，而是基于作者深厚的知识积累，偶然间捕捉到的灵感。只要能够做到“纯粹无瑕疵”和“巧拙两无施”，便是好文章。这使我想起了李白，李白的诗词，完全出于自然，其《子夜吴歌，秋歌》这样写道“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情”，王夫之评价说“前四句是天壤间生成好句，被太白拾得。该评语与“文章本天成，妙手偶得之”有异曲同工之妙。若你认可了该评语，便是认同了“文章本天成，妙手偶得之”。我们只看得到李白的天才诗词，却不知道他也是“读书破万卷”，李白自小就读了许多书，“五岁诵六甲，十岁观百家，十五岁能赋相如”，李白还特别善于总结，比如“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发”，天才的背后是努力的付出。李白的诗完全做到了“纯粹无瑕疵”，从正面印证了“文章本天成”，其诗句“清水出芙蓉，天然去雕饰”就是对“文章本天成”的最好解释。其送别诗《赠汪伦》就是对“妙手偶得之”的最佳印证。我是非常赞同“文章本天成”的，关于这句诗，。
“文章本天成，妙手偶得之”，好的作品出世是需要一定运气的，你觉得呢？ 运气的确是妙文的获取源泉之一！首先，我觉得基础是根本，很简单的例子，两个人同时登山，有人会感叹“会当凌绝顶，一览众山小”，有人却只能说这山好高呀，所以文化积累就显现出来啦！其次，再好的文学作者不走出家园，不去获取新的灵感，自然也写不出好的作品！一个人在自家小院间，一个人在青山绿水中，试想一下谁能写出佳作。所以与其说运气，不如说是跟作者的经历阅历息息相关，但能出去外面遇到怎样的景怎样的人，也是一种运气。
“文章本天成，妙手偶得之”出自谁的哪一首诗？ 文章年代：南宋作者：陆游文章本天成，妙手偶得之。粹然无疵瑕，岂复须人为。君看古彝器，巧拙两无施。汉最近先秦，固已殊淳漓。胡部何为者，豪竹杂哀丝。后夔不复作，千载谁与期？陆游是说：文章本应自然而成，好像妙手偶然得之似的；这样才粹然无瑕疵，而不须人为的造作。
