为什么真正的修行人还是会得病？
「淫心不除，尘不可出」，那我这辈子修行还有意义吗？ 我觉得自己的淫心怕是除不掉了，怎么可能完全克服生理欲望呢？我还是个年轻人啊！我老觉得特别…
如何评价李叔同？ 很多人在说吴清源，那么谁可以比较下同时代的李叔同呢？1911年3月，李叔同（中）在东京美术学校毕业，此…
如何用佛教拯救精神病人 人罹患精神疾病，乃是一种很重的不善业因成熟的果报。这个果报的特征有两个，一是业重，二是成熟，这个情况下想依佛法改变果报，甚难甚难。这个时候，依佛法来救度受苦众生。
什么叫修行
日本目前真修行人是什么情况 您所问日本的真修行人现状，按我的理解，反过来说，无非是如何解释日本佛教界目前经常令人感到困惑的两个现状，一个是关于戒律，一个是关于学术。关于戒律，如龙树菩萨所说“戒如动静之大地，一切功德之根本”，无戒则一切功德不存。日本的确很多僧人不见得有比丘戒，但是他们并非全然无戒。首先，有比丘戒传承的日本律宗虽谈不上兴盛，但也并没有灭亡。其次，很多日本僧人是认同比丘戒的，这体现在有些僧人选择以个人的名义去受比丘戒，或是虽未受比丘戒但坚持独身，这种情况在真言宗中比较常见。第三，日本佛教徒受在家戒和菩萨戒并不少见（虽然各个宗派的理解和实践有差异），真言宗也有从不空金刚传下来的密宗戒律。就算是您说的“家庙”，也可以有真修行人，甚至大修行人，不是吗？第二，关于学术。日本自明治维新以来，佛教以国教之尊，一夜之间忽受西方文化和国家祭政的双重打压，佛子不忍圣教衰颓，谋求变革无可厚非，甚至可以说是一种菩提心的体现，只是在西方话语霸权下不免泥沙俱下。研究佛教并不是错，闻思究竟恰恰是真修行的基础，三藏十二部不仅仅是摆在藏经阁里给人拜的，否则藏地寺庙也不必要求僧人花十几年甚至二十几年来讲听五部大论了，关键是以。
一个人，他本来想学佛的，可是为什么他看了佛教的黑历史，还有目前的佛教状况，又不想学了？ 《礼记·中庸》：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知…
