再说蒋玉菡与大红汗巾子

《红楼梦》蒋玉菡的红汗巾子为什么又叫茜香罗？ 一、什么是茜香罗？汗巾，古人的手帕或腰带。蒋玉菡送给宝玉的是腰带，相当于今天的裤带。送给宝玉时说：这汗巾子是北静王送的，是茜香国女国王所贡之物，夏天系着肌肤生香，不生汗渍。至于北静王为什么要送汗巾给蒋玉菡，当然也是喜欢他了。蒋玉菡是忠顺王府的当红戏子，深得忠顺王爷的喜爱，估计北静王到王府听了他唱的戏或见过一面，心生喜爱之情。我们知道，过去贵族公子哥儿都有捧戏子的习惯，像《金粉世家》里的金燕西兄弟，男人捧男戏子相当于今天粉丝，再进一步发展就相当于今天的“同志”吧。二、茜香国是什么国家？茜香国目前说法不一：第一种观点：是书中虚拟的国家。第二种观点：有人研究，根据“女国王”、“盛产香料茜香”、“纺织水平高”、“向中国进贡”这几点线索，认为是现在印度尼西亚苏门答腊岛北部的伊斯兰教王国，当时叫亚齐国。第三种观点：刘心武在讲到探春远嫁之谜时提出最新的考证结果，茜香国就是长期与中国明清两朝建立宗藩关系的古国—琉球。第四种观点：宋代杨万里《正月五日以送伴借官侍宴集英殿十口号》诗中写有“赐花新剪茜香罗，有人考证，茜香国是指古代契丹族建立的国家—西辽(1124年~1218年)。三、含义蒋玉菡送茜香罗给宝玉，宝玉也... 《红楼梦》蒋玉菡的红汗巾子为什么又叫茜香罗？ 蒋玉菡，《红楼梦》小说中人物，戏班演员，擅唱小旦，小名琪官（一作棋官）。贾宝玉曾以玉玦扇坠和袭人所给松花汉巾相赠，蒋玉菡回赠以北静王所赐茜香国女国王贡奉的大红汉巾。贾府彻底败落后，蒋玉菡娶宝玉房中大丫头袭人为妻。这一条汗巾子颇有些来历。蒋玉菡本身为戏子，身不由己，做男宠也不由他来选择。原先，皇帝把汗巾子赏给了北静王，因为皇上与兄弟情深，北静王是“忠敬诚直勤慎廉明”的“贤王”。北静王又把这条珍贵的奇物赏给了蒋玉菡，由此来看来在当时男风盛行的背景下北静王和蒋玉菡的关系也非同寻常，当然北静王和蒋玉菡还算不上至密好友，蒋玉菡只能算是北静王的男宠。蒋玉菡是风月场所的红人，驰名天下，游走于王公大臣之府苑，所以北静王喜欢他。北静王又把这条珍贵大红汗巾赏给了蒋玉菡在情理之中。宝玉和蒋玉菡真是朋友关系吗？从《红楼梦》中看属于男闺蜜的关系。原文这样叙述：少刻，宝玉出席解手，蒋玉菡便随了出来。二人站在廊檐下，蒋玉菡又陪不是。宝玉见他妩媚温柔，心中十分留恋，便紧紧的搭着他的手。“妩媚温柔”是形容蒋玉菡有女儿之态，也许比女儿更美呢，宝玉的高论是“见了女儿就清爽”，以至于见了像女儿的男人也不由得心生爱慕，所以素喜... 贾宝玉蒋玉菡互换汗巾，古人互相换汗巾意味着什么？ 第二十八回，贾宝玉初识蒋玉菡，二人互赠，蒋玉菡把北海静王赠送的茜香国女国王进贡的大红汗巾子赠送给了宝玉，而宝玉把腰间的一条松花汗巾赠送给蒋玉菡，回来后：方想起那... 《红楼梦》蒋玉菡的红汗巾子为什么又叫茜香罗？ “红”字在《红楼梦》的份量极其重要。茜字，是多年生一种植物，红色，可以做染料。在《红楼梦》中，有关重要的物品，几乎都是红色的。可见作者对“红”字别有一番意味。有人说，脂砚斋评语中点明“绛珠”绛字就是红色，表示血泪。假若“红”字真的仅代表血泪，在字里行间早已体会到作者的用意。问题是，“红”字暗有所指，作者又不便明说，由读者自己去体会。“悼红轩”已经非常明显说明，作者悼念的是与“红”色有关的人事，而不是悼念“血泪”。尤其是脂砚斋评“绛珠仙子”时，说的几句话，让你不得不考虑，其实“红”不只是指“血泪”。脂砚斋评：妙！所谓三生石上旧精魂也。有绛珠草一株。点“红”字。细思“绛珠”二字，岂非”血泪”乎？绛不是降吗？珠不是朱？难得没有一点关联吗？旧精魂，不是旧朝那些英魂？“悼红轩”不是悼念，怀念有关红色的吗？作者在写《红楼梦》时，一定把延绵百年的时间压缩了，不能改变的应该是作者的汉族身份。若能有证据证明作者是汉族人，就明白“绛珠仙草“的用意了。若作者是满族人，那么“绛珠”“悼红轩”、贾王薛史（家亡血史），就是关于太子、玉玺之争了。不管真实的背景是什么真相，贾府的败落都是政治牺牲品。即便贾府的子孙一代... 《红楼梦》蒋玉菡的红汗巾子为什么又叫茜香罗？ 红楼梦中，元妃赏赐中秋节礼，独独贾宝玉与薛宝钗一样，红麝串在古代代表着男女婚配，暗示了元妃与王夫人意见一致，打算让贾宝玉与薛宝钗凑成一对。而茜香罗则是茜香国生产的罗制的汗巾子，被蒋玉菡赠与贾宝玉，其后，贾宝玉将其赠与袭人，暗示后来蒋玉菡与袭人的婚姻。茜香罗得名自“茜香国”，茜字这里读[qiàn]，为一种可做大红染料的植物。《红楼梦》中红字最重，贾宝玉以红为名，怡红院、绛洞花王等都与红有关，林黛玉前世绛珠仙草也是红色。香指女儿，茜香罗大红色，出自女儿国，本就有红楼群芳的影射。罗指上佳的轻纱，一如贾母拿出的软烟罗。茜香罗本是女儿赠给男子，表明心意拴住他们的物品。茜香国女王上贡为弱国拴住强国求自保。到贾宝玉这里，是女子心意难自弃。他用袭人做的松花绿汗巾换了蒋玉菡的茜香罗，表面有隐喻袭人终嫁蒋玉菡之意。第十八回薛宝钗与贾宝玉共同完成红香绿蜡佳谶，红香就是茜香，绿蜡也是松花样。进一步影射金玉良姻必成。不过，茜香罗除了表面男女情爱还有背后政治寓意。蒋玉菡本是忠顺王之人，他却突然投到北静王门下，背后原因耐人寻味。北静王作为开国功臣四王八公一伙首领，属于王朝老牌势力，他们效忠于太上皇，与新皇帝扶植... 为何一条大红汗巾子会给贾宝玉招致祸端，贾政又为何会暴打贾宝玉？ 看官莫急，且听细细分解。《红楼梦》第28回“蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串”发生了“汗巾”事件。先谈谈这条汗巾的来历，它本是茜香国女国王进贡给皇上的一件奇物，“夏天系着，肌肤生香，不生汗渍”，大约皇上又将其赏赐给其宠臣北静王水溶。依照礼法，皇帝赏赐的宝贝应该在家“珍藏供奉，传之子孙”的，无奈那个年代的贵族士大夫都喜欢捧戏子，北静王又把汗巾私赠给他心爱的戏子—琪官蒋玉菡。蒋玉菡在冯紫英组织的夜宴上，认识了贾宝玉，二人很快惺惺相惜成为“同志”同好，他们立马交换了见面礼，蒋将此大红汗巾赠给贾宝玉，贾宝玉回赠他玉玦扇坠和自己腰上用的松花汗巾。宝玉想讨好袭人，又把它挂在袭人的裤腰带上了，袭人因不知道其来历，干脆压了箱底儿。这蒋玉菡是何许人也？皇上宠信的新贵忠顺王爷私家蓄养的心爱名伶，他就是忠顺王爷的心头肉、命根子，王爷有了他吃嘛嘛香，做嘛嘛顺。在《红楼梦》里所反映的王公贵族家庭中，不仅异性关系混乱,同性之间的关系也很乱。小戏子蒋玉菡就是典型的代表，他不仅与贾宝玉有同性关系，宝玉此前就对其心仪已久，这次“宝玉见他妩媚温柔，心中十分留恋，便紧紧的搭着他的手”，见面就解裤带（汗巾的直接功用就是用作裤带... 袭人知道自己的汗巾被宝玉换给了蒋玉菡吗？ 袭人是知道的。在嫁给蒋玉函之前她就知道自己的汗巾子是给了蒋玉函的。一开始，宝玉从外面回来，袭人看见宝玉的扇坠儿不见了，睡觉时又看见宝玉系了一条血点子似的大红汗巾子，就知道宝玉用扇坠跟人交换了一条汗巾子。袭人说你有了好的把我的那条还给我吧，宝玉才想起来从身上解下来给蒋玉函的那条松花汗巾子原是袭人的。书上说，宝玉心里后悔，不该给人，口里说不出来。据书里描写的当时情形，宝玉知道自己错了，怕袭人生气，并没有跟袭人讲她的那条汗巾子哪里去了。只是一而再再而三的把蒋玉函送的汗巾子系在袭人的身上缓释袭人的不满。可为什么我说袭人是知道汗巾子的去向的呢？我们看续书。因为袭人的判词里有“堪羡优伶有福，谁知公子无缘”，表明在原著的规划里，袭人确实是嫁给了蒋玉函。所以我还是比较相信续书里的情节—续书中说：袭人看了（自己那条松花绿汗巾子），方知这姓蒋的原来就是蒋玉函，始信姻缘前定。如果不注意，我们都以为是袭人最后成亲了才知道自己的汗巾子给了蒋玉函。请我们细味一下这句：方知这姓蒋的原来就是蒋玉函。就是说袭人知道嫁的人是姓蒋的，但不知道是蒋玉函。直到看到自己的汗巾子在姓蒋的手里，才知道这个人原来是蒋玉函。说明什么？... 蒋玉菡送宝玉的大红汗巾子是男用还是女用的？ 其实就是擦汗用的，类似于今天的手帕。但是它还有一个类似腰带的功能，是贴身的那种，因此送汗巾是一种很暧昧的行为，这也可以看出贾宝玉和蒋玉菡关系不一般了。 为何一条大红汗巾子会给贾宝玉招致祸端，贾政又为何会暴打贾宝玉？ 为何一条大红汗巾子会给贾宝玉招致祸端，贾政又为何会暴打贾宝玉？变态！同性恋取向，不打就怕任其自然而然地发展下去，会“断子绝孙”，作为父亲肯定要好好地教训教训一下... 《红楼梦》中忠顺王府和北静王为何要争夺蒋玉菡？ 忠顺王和北静王是两个阵营的代表人物。蒋玉菡是一个名满京师的伶人。贾雨村曾经说过，像贾宝玉这样正邪两附的人，如果生在贫寒之家也断不会甘于贫困，必是出类拔萃的伶人。蒋玉菡就是正邪两附的人。他和宝玉一见如故，相见恨晚。蒋玉菡本是一个伶人，和王爷根本扯不上关系，可是由于他演技精湛，深得王公贵族的喜爱，他与王公贵族多有交往。忠顺王和北静王都是蒋玉菡的粉丝。就个性而言，蒋玉菡是亲北静王的，如果就这样发展下去也不错，蒋玉菡过着自己的小日子。忠顺王看上了蒋玉菡，把他圈养在家里，不能与外界接触。巧的是蒋玉菡发现了忠顺王的秘密。北静王发现蒋玉菡失踪，于是安排冯紫英设法解救蒋玉菡。薛蟠生日的时候，冯紫英匆匆而来，又匆匆而去，忙的就是这件事。蒋玉菡救出来后，北静王接见了他，赐给他一些珍宝。其中就有送给宝玉的那条茜香罗汗巾。蒋玉菡的去向，忠顺王通过妓女云儿知道了。于是忠顺王使了一招离间计，到贾府要人，宝玉招供，供出了蒋玉菡的藏身之地。忠顺王通过这件事离间北静王和贾府的关系。瓦解北静王一派的联盟。忠顺王和北静王争夺蒋玉菡是派系斗争的结果。作者：润杨的红楼笔记 欢迎留言探讨《红楼梦》，欢迎关注！

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