取之不尽用之不竭，是造物者无尽藏也，而无与子之所共适
[取之无禁 用之不竭 是造物者之无尽藏也]的翻译
取之不尽用之不竭
是造物者之无尽藏也前面一句 是造物者之无尽藏也的上一句：用之不竭前赤壁赋作者：苏轼(宋代)壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(冯 通：凭)于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：\"桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：\"何为其然也？客曰：\"‘月明星稀，乌鹊南飞。此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长 江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。苏子曰：\"客亦知夫水与月乎？。
赤壁赋 且夫天地之间后面 到 是造物者之无尽藏也的后面一句 且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之不尽，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
取之无禁，用之不竭，是适物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。怎么翻译成汉语？ 1、句子翻译： 取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑，这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。2、北宋·苏轼《赤壁赋》原文： 。
是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。有什么的道理。 取之不尽、用之不竭、生生不息，是人类的共同财富。前面两句惟江上之清风，与山间之明月，本来友人哀叹人生苦短，一切都是运动的，这几句指出运动与静止是相对的
文言文翻译“是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适” 释义：这是大2113自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以5261共同享4102受。出自：北宋苏轼《赤壁赋》，节选1653原文如下：苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！白话文：我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。白话文：何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。白话文：这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。扩展资料《赤壁赋》赏析：此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的。
