陶渊明独爱菊，为什么要写《桃花源记》，而不是“菊花源记”？ 陶渊明独爱菊，为什么要写桃花源记，而不是菊花源记？这是两个不同的概念。陶渊明爱菊，是从他的性趣爱好而言。正如周敦颐老先生在《爱莲说》中所说\"水陆草木之花，真爱者蕃。晋陶渊明爱菊；自李唐来，世人独爱牡丹；予独爱莲出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。从此可以看出，陶渊明爱菊是从个人性趣而言。所以可以看出陶渊明爱菊，应该从这个角度去理解分析。而陶渊明写《桃花源记》，是他晚年的作品。由于是晚年的作品，那就是根据他一生的经历：青年时做官而\"不为五斗米折腰\"，到弃官归隐，过着隐居生活，并且亲自耕作，经历了风风雨雨的人生，从而看到、并且深刻地感受到当时社会的黑暗。于是产生了对那种黑暗社会的强烈不满，产生了追求理想社会的思想。诚然，出生于远古时代365年的陶渊明，没有马克恩、恩克斯那样为全人类建立共产主义社会的远大理想和实践，也没有力量来建立《巴黎公社》，于是想象出了《桃花源记》这样的理想社会。那么，他追求的理想社会是什么样子呢？这个答案我们就在《桃花源记》中去寻找。作者扮作一个渔人，驾着小船，沿着小溪而行，竟忘记了归路，穿过桃花林，走进桃花源。话说这。
请提供历届港姐的名字，和年份？ 1973 孙泳恩，容朱迪，刘慧德，赵雅芝，邓锦群1974 张文瑛，杜茱迪，李锦文，高影莱，陈梅珍1975 张玛莉，朱翠娟，关淑芬，司徒灵芝1976 林良蕙，梁静文，。
六道中的阿修罗道是什么意思？ 阿修罗（梵文：Asura；巴利文：Asura），亦译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮，直译为“非天”，意思是“果报”似天而非天之义，也就是相对于“天人(即天众、提婆)”的存在。在佛教中是六道之一，是欲界天的大力神或是半神半人的大力神。阿修罗易怒好斗，骁勇善战，曾多次与提婆神恶战，但阿修罗也奉佛法，是佛教护法神天龙八部之一。在佛教中，其形象大部分源自印度教中的阿修罗，但是也有部分的特性是只有在佛经中提到的。阿修罗道非常特别，佛经说：阿修罗男身形丑恶；阿修罗女端正美貌。阿修罗王常常和帝释天为首领的提婆神群战斗，因阿修罗有美女而无美食，而帝释天有美食而乏美女，两神相互妒忌，时传争战。故俗谓战场为“修罗场”。法华经序品列有四个阿修罗王，即婆稚阿修罗王、佉罗骞驮阿修罗王、毗摩质多罗阿修罗王、罗侯阿修罗王。阿修罗道虽然享有天人福报，但其心因缘受种种染污，造种种不善业，待其天人福报结束后，便会随恶业业力堕入人、畜生、饿鬼、乃至地狱道中。扩展资料六道又作六趣。世间众生因造作善不善诸业而有业报受身，此业报受身有六个去处，被称为六道。六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。佛陀依圣人的智慧观见，概括世间。
求黄庭经24神所对应的部位和神的姓名，急！ 难怪零答案，这个还真不好答。因为《黄庭经》里只讲了下面的十三个神的名和字，所以没人来答题了。发神苍华字太元，脑神精根字泥丸，眼神明上字英玄，鼻神玉垄字灵坚，耳神。
《西行纪》中唐三藏有多强？以他的实力在天宫能排到什么位置？ 《西行纪》中的唐三藏，和《西游记后传》中的唐三藏差不多，都是战斗力爆炸的人物，上锤三清下锤大妖金刚，只要是有战斗力的，唐三藏都能够上前锤上两拳，这无疑是非常霸道厉害的。但是实际上来讲，唐三藏的铁拳威力并不算很强，强的是唐三藏身负的道藏心经以及他对道藏心经的理解、对自身道路的毫不怀疑，所以唐三藏才能够爆发出强大的力量来战斗。然而就算唐三藏曾经锤过三清之一的元始天尊，他的实力在天界也不会很靠前，天宫有的是人可以打败唐三藏！为什么呢？为什么唐三藏能够与元始天尊打一打，却打不过比元始天尊差很多的天界众神呢？这其实就是是道藏心经的桎梏了。唐三藏靠一双铁拳两次闯过妖怪大道的战绩，道藏心经功不可没，因为妖怪大道上多的是暗魂妖怪，却少有光魂，所以道藏心经能够发挥出最大的威力！其次来说，道藏心经还善于解除一些迷障、法术，就如同沙悟净身中的忘我之术一样，唐三藏能够利用道藏心经去和万物的内心直接沟通，解除一些法术和驱逐暗魂妖气。唐三藏曾经借助道藏心经中的暗魂退散咒对暗影天帝、元始天尊造成了永久性的不可恢复伤害，这是道藏心经记载的暗魂退散咒对暗魂的压制之力。在取经还经路上，唐三藏也曾经借助暗魂退散咒压制过很多。
柳宗元永州八记名句 导语：，柳宗元幼年居住在长安，受母亲影响较大，在学习上用功刻苦，使得他少年成才，而在词风上，由于他自幼目睹了朝廷的腐败，继而受父亲的影响，使他形成了刚正不阿的。
什么是阿修罗？ 阿修罗是一种非神、非鬼、非人，界于神、鬼、人之间的怪物。阿修罗，是梵文音译，汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。意译为非天、非同类、不端正、不酒神。它们是佛国六道众之一，天龙八部神之一。说它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。说它是人，虽有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。佛经中的阿修罗王很多，最著名的有四大阿修罗王：一个叫婆雅，意为勇健，是阿修罗与帝释天作战的前军统帅；一个叫罗骞驮，意为吼声如雷，亦名宽肩，因其两肩宽阔，能使海水汹涌，啸吼如雷鸣；一个叫毗摩质多罗，意为花环，其形有九头，每头有千眼，九百九十手，八足，口中吐火；一个叫罗睺，意为覆障，因其能以巨手覆障日月之光。每位阿修罗王都统领千万名阿修罗，称为阿修罗众，或称阿修罗眷属。扩展资料：阿修罗（佛教含义）
