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为什么说韩愈诗多忠愤,柳宗元太哀怨? 在唐宋八大家之中,与韩愈齐名,并称“韩柳”。但韩柳并称,一般是针对古文而言,有“韩潮柳江”之称。莫砺锋先生别出心裁,认为“韩潮柳江”亦可以用来形容两家诗歌的独特风貌,而且诗坛上的“韩潮柳江”,其文学史意义并不低于古文领域。中唐诗坛上的韩潮柳江韩愈和柳宗元是中唐的古文名家,晚唐杜牧有诗云:“高摘屈宋艳,浓薰班马香。李杜泛浩浩,韩柳摩苍苍。揣其语气,每句各述一种文体,李、杜乃指诗而言,韩、柳当指古文而言。及至北宋,在复古思潮的鼓荡下,韩、柳古文大受推崇。宋初穆修云:“唐之文章,初未去周、隋、五代之气。中间称得李、杜,其才始用为胜,而号雄歌诗,道未极浑备。至韩、柳氏起,然后能大吐古人之文,其言与仁义相华实而不杂。这种看法也曾受到质疑,例如欧阳修就说:“子厚与退之,皆以文章知名一时,而后世称为韩、柳者,盖流俗之相传也,其为道不同犹夷夏也。1)韩愈(768—824),一生进取,文章巨公。钢铁斗士,火力全开,永不退缩的人生字退之,汉族,唐河内河阳(今河南孟县)人。自谓郡望昌黎,世称韩昌黎;谥号文,又称韩文公。与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元。