帛书\ 圣人之在天下，歙歙焉，为天下浑心，百姓皆属耳目焉，圣人皆咳之。歙：收敛义。可理解为自觉约束自己，不肆意妄为。百姓皆属耳目焉：以百姓心为心自然是要通过百姓、站在百姓的视角、立场来认识问题，理解了此句则“不出于户，以知天下”章的内容亦在此处有所呼应，得以反映。咳：帛书本字如此，所有版本皆认为通“孩”，亦通，可理解为圣人象小孩依赖成人一样依赖百姓。但我认为“咳”字本身更传神。《说文》：咳，小儿笑也。咳，不光体现了小孩对成人的信任、依赖，“笑”更体现其发自内心的、自愿的以此为乐的情绪。相比“孩”内涵更丰富，明显义胜。有注解认为“圣人皆孩之”是圣人把百姓都当成孩子，似乎是受儒家“父母官”的思想的影响，对比老子的一贯态度显然是理解反了。此段可通译为：圣人之在天下，自觉约束自己，不肆意妄为，他的意愿与百姓的意愿混为一体，百姓成为其认识问题的基础（圣人要站在百姓的视角、立场来认识问题），而圣人对待百姓就像孩子对待大人那样发自内心的充满信任与依赖。【TSD。M】
“圣人无常心，以百姓心为心，出自哪里 出自《老子》第四十九章。原文是：“圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；。
以心为心是什么意思 以心为心即以百姓心为心，出自《老子》第四十九章圣人常无心，以知百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。圣人在天下，歙（xī）歙焉，为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。根据马王堆出土的帛书老子，此句应为“圣人恒无心，道以百姓心为心”。语译圣人没有固定不变的意志，而是以百姓的意志为意志。善良的人，我以善良对待他；不善良的人，我也以善良对待他。这样天下人的品德都善良了。诚信的人，我以诚信对待他；不诚信的人，我也以诚信对待他，这样天下人的品德都诚信了。圣人立于天下，要收敛谨慎啊。百姓都专注于自己的视听。圣人的心灵要纯朴变得像孩童一样。老子说这句话是专规劝君王的。在君王眼里，只有圣人是可以景仰的。圣人的行为规范可以作为君王的楷模，以此获得万众的拥戴。在下以为，本句的意思是要君王为民之所想，急民之所急属。所含哲理，应该是暗指百姓为水而非草芥，可以载舟，亦可以覆舟。
道德经49章首句到底是“圣人常无心”还是“圣人无常心”？ 应为圣人无常心原句为圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。圣人在天下，歙歙焉。为天下浑其心，百姓。
圣人执一，以为天下牧 是什么意思 意思是：圣人掌握天道，用来治理天下。出自春秋战国老子《道德经》。原文：曲则全，枉则正，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人执一，以为天下牧。不自视故明，不自见故彰，不自伐故有功，弗矜故能长。夫唯不争，故莫能舆之争。古之所谓曲则全者，几语哉！诚全归之。译文：委屈才可以成全，弯曲才可以端正，低洼才能盈满，陈旧才能出新，少取才能得到，多取就会迷惑。所以圣人掌握天道，用来治理天下。不自我高看，才是明智。不自我表现，才能彰显。不自我夸耀，才会有功业。不骄傲自大，才能长治久安。因为“不争”，所以天下没有人能与他争。古人所说的“曲则全”，岂只是空话？确实是天下归属的大道理。扩展资料：创作背景据文献记载，老子静思好学，知识渊博。他的老师商容教授知识过程中，老子总是寻根问底，对知识非常的渴望。为了解开自己的疑惑，他经常仰头观日月星辰，思考天上之天为何物，以至于经常睡不着觉。后来，推荐老子入周都深造。文献记载：”老子入周，拜见博士，入太学，天文、地理、人伦，无所不学，《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习，学业大有长进。博士又荐其入守藏室为吏。守藏室是周朝。
圣人皆孩之，是啥意思？ 释义：圣人让他们都变得像孩童一样。出处：出自春秋时期老子的《道德经》第四十九章。636f707962616964757a686964616f31333431353330原文：圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。白话译文：圣人没有固定不变的意志，而是以百姓的意志为意志。善良的人，我以善良对待他；不善良的人，我也以善良对待他。这样天下人的品德都善良了。诚信的人，我以诚信对待他；不诚信的人，我也以诚信对待他，这样天下人的品德都诚信了。圣人立于天下，要收敛谨慎啊。让天下人的心灵都变得混沌、纯朴，百姓都专注于自己的视听。圣人让他们都变得像孩童一样。扩展资料：创作背景：老子静思好学，知识渊博。他的老师商容教授知识过程中，老子总是寻根问底，对知识非常的渴望。为了解开自己的疑惑，他经常仰头观日月星辰，思考天上之天为何物，以至于经常睡不着觉。后来，商容老师“实乃老夫之学有尽。老子入周，拜见博士，入太学，天文、地理、人伦，无所不学，《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习，学业。
