庄子说的“至人无己，神人无功，圣人无名”，请问哪种人生境界哪种更高呢？ 其实这不能算说是哪种人生境界更高，这里的人生境界只有一个，就是老子所崇尚的那种逍遥，无功无名无利，不去在乎这些身外之物，追寻属于自己的天然之乐。。
至人无己，神人无功，圣人无名。 什么意思？ 意思：修养最高的人能2113任顺自然、忘掉自己，修养达到神5261化不测4102境界的人无意于求1653功，有道德学问的圣人无意于求名。出自战国中期思想家、哲学家和文学家庄子的散文《逍遥游》。原句：若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。翻译：倘若顺应天地万物的本性，驾驭着六气的变化，遨游于无穷的境地，他还要凭借什么呢？所以说：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。扩展资料：《逍遥游》对后世的影响：《逍遥游》全篇集中表现了庄子哲学思想的一个重要方面，即虚无主义与绝对自由。它不仅对嵇康、阮籍、陶渊明、李白、苏轼、曹雪芹等古代后世作家的思想和创作产生了不同程度的影响，而且还对中国现当代的政治家、科学家、文学家等产生了重要的影响。在现代政治家当中，受影响最大的莫过于毛泽东。在现代文学家中，鲁迅倾心于庄子的哲学和文章，思想和文风上受到其影响是显而易见的。此外，闻一多、郭沫若等文学大家也受其影响很大。庄子的逍遥游理论，千百年来，深刻影响了后世关于生活的思维方式和处世态度，为人们开辟了一条。
《庄子》至人无己，神人无功，圣人无名。是什么意思？ 意思是修养最高的人，能任顺自然，忘掉自已。修养得到神化不测境界的人，无意于求功。有道德学问的人，无意于求名。各位神：忘掉自已，不求功，不求名。好伟大呀！您知道当今中国，这个人叫什么名吗？我好想知道！
如何理解《庄子.逍遥游》中所言“至人无己，神人无功，圣人无名”？ 至人：极致的人，庄子心目中境界最高的人.至人、神人、圣人，三者名异实同.无己：指至人破除自我偏执，扬弃小我，摒绝功名束缚的本我，追求绝对自由、通达，物我相忘的境界.无功：顺应大道不示功名.无名：不求名望.“至人无己”是庄子体悟的最高人格境界；“神人无功”是庄子无治主义政治观的表达；“圣人无名”是庄子扬弃功名、去除外物束缚的人生追求.
至人无己，神人无功，圣人无名；到底是何含义？ 庄子哲学2113实质上是一种生死哲学。在庄子的5261生死哲学中，庄子4102通过对生死问题的思考来揭示“1653道”的本质、作用以及世界万物的产生，生死问题是庄子哲学体系建构的基点。庄子生死哲学充分表达了庄子思想的本体关切：生死与世界的创生同步，生死与“道”有其内在的一致性，对生死的超越即是对“道”的认同。“至人无己”，是按道的本体说的。至人是与道为一，也即是与万物为一的，所以说至人无己。“神人无功”是按道的功用说的。神人是无为而无不为的，虽说功在万世，却又无功可见，所以说神人无功。“圣人无名”，是按道的名相说的。圣人是常守“无名之朴”的，虽说歌颂载道，而又不可名状，所以说圣人无名。道的体用如此，得道的人亦如此。
庄子《逍遥游》中：至人无己，神人无功，圣人无名这三者是什么关系，是并列还是至人大于后两个？ 《清静经》的第一句：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰…
如何理解《庄子.逍遥游》中所言“至人无己，神人无功，圣人无名” 首先，庄子那个时期对圣人、神人、至人的定义是这样的：圣人，是不求名、不求利，真心实意为别人好的人；神人，指聪明正直、威武不屈、富贵不淫的人；至人，是清净无为，逍遥自在的人。其次，庄子的这句话，点明了三者的层次差别和主要特征。因为庄子崇尚清净无为，所以把至人摆在了最高位置，其特点是“无我”，去除了“我执”，已经进入了解脱位，跳出三界外，不在五行中，这个位阶当然很高；神人排第二，是因为立德、立言、立功，三者不缺，但没有进入解脱位，所以与至人有质的差距；圣人排第三，是因为那个时候的圣人所指的是道德高尚的人，不是佛教所指的证圣果的圣人。如果要从当时的人中找例证：至人就是老子、庄子、列子等，神人就是周公、吕望等，圣人就是文王、孔子等。
至人无己，神人无功，圣人无名。怎样理解？ 庄子，逍遥游 至人无己，神人无功，圣人无名。至人忘掉自己，与万物化而为一；神人没有有意的作为，无意求功于世间；圣人无心汲汲于声名。至人、神人、圣人是庄子理想中的。
