礼览前贤国与家，成由勤俭败由奢的意思是 历览前贤国与家，成由勤俭败由奢.(胡锦涛同志在“坚持党的根本宗旨，始终不渝地做到立党为公、执政为民”这一部分中的一句话“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”，如果我们党员，特别是党员干部不能在艰苦奋斗和艰苦朴素方面作出表率…)一、意思：尽看前朝旧事，成功来自勤俭节约，而奢侈浪费最终会导致国破家亡。教育国人远离奢侈，勤劳朴素，家运国运将永久兴旺。二、“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。是唐代李商隐在《咏史》中对前朝历史进行非常精确的概括和总结，同样适用于当代以及未来万世。国与家的存在发展以及繁荣都存在相同或相近的规律。“成”与“破”都由自身决定的。“成”由勤奋和节俭而筑就的。“破”是由奢侈而逐步完成的。勤奋与节俭是不相矛盾的。天道酬勤。天佑奋进。勤奋是国与家的财富之源，只有勤奋不懈的努力才能不断的为国与家创造出殷实和富足。在创造财富的过程中如果不能进行有效的规范和管理，不能把创造出来的财富积累下来，就意味着创造无实际意义。节俭会增强勤奋的动力，善于节俭的国与家就是一个有光明前途的国家。我国现在正处于社会主义初级阶段，人民生活水平还不算富裕，小康社会的目标仍然没有达到，中华民族的伟大复兴梦想。
李商隐的“成由勤俭败由奢”全诗 全诗如下：咏史李商隐（唐）历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。译文：纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。为什么非要琥珀才能作枕头，为什么镶有珍珠才是好坐车？想要远行，却没遇见千里马，力单势孤，难以拔动蜀山的猛蛇。有几人曾经亲耳听过舜帝的《南风歌》？天长地久，只有在苍梧对着翠绿的华盖哭泣份儿。扩展资料：这首诗作于开成五年（840年）正月文宗去世之后。据新、旧《唐书·文宗纪》及《通鉴》卷二四三载：文宗深知穆宗、敬宗两朝之弊，即位后励精图治，去奢从俭。曾两次谋诛宦官，均遭到失败而“受制于家奴”，最终郁悒而死。期望有成而“运去”“力穷”，勤俭求治亦无力回天，作者既伤悼文宗，又深虑唐王朝命势将颓，于是悲凉而哭，流露出无望的感伤情怀。参考资料：咏史—
历鉴前朝国与家，成由勤俭败由奢.啥意思 历览2113前贤国与家，成由勤俭败由奢.这一诗句告诉5261我们，意思是历观前代王朝和古老4102的家风，往往勤俭节约意1653味着成功，奢侈浮夸意味着失败.“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢.”这是唐代大诗人李商隐在总结唐朝由盛世走向衰败的历史教训时写下的警世名言.咏史李商隐历览前贤国与家，成由勤俭破由奢.何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车.运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇.几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华.
成由勤俭败由奢有何意义 此文出自唐李商隐《咏史》，全文如下：咏史 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢.何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车.运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇.几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华.这首诗的第一句是说，纵观历史上贤明的国家，.
厉览前贤国与家，成由勤俭破由奢是什么意义 放眼历代前贤，无论是一个国家还是一个家庭，无不印证一个道理：富裕充实从节俭开始，破家源于奢侈浪费。
成由勤俭败由奢中的奢是什么意思 历览前贤国与家，成由勤俭败由奢.这一诗句告诉我们，意思是历观前代王朝和古老的家风，往往勤俭节约意味着成功，奢侈浮夸意味着失败.“历览前贤国与家，成
\ 应该是陈毅2113说的：【出处】唐代李商隐《咏史》5261。原诗为：历览前4102贤国与家，成由勤俭破1653由奢。何须琥珀方为枕，岂得珍珠始是车。运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。“历览古今多少事，成由节俭败由奢”是李商隐的“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”活化而来。出自1954年陈毅副总理参加中共七届四中全会后写了《感事抒怀》组诗，《七古？手莫伸》是其中之一。《七古？手莫伸》后四句：“九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。【李商隐诗意】这首诗的前两句，就是总结历史经验，指出古代君主治理国家的教训，成功主要由于勤俭，奢侈则招致破败。也叫“成由勤俭败由奢”。【陈毅诗意】无论是在当时、现在以至将来，都能给人以启迪和警示。我们经常读一读，想一想，常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心，真正经受住权力、金钱、美色的考验，能使人生少走弯路、错路，不走败路、死路。
