“穷不走亲，富不回乡”的含意和出处是什么？ 人情冷暖，世态炎凉，是这个社会最残酷的真相。民间的许多谚语都是过来人饱含酸楚做出的精辟总结。比如“穷不走亲，富不回乡”。我来试着分析一下这两句俗语背后的寒意。为什么穷不走亲？穷人走亲戚，有几大难处。第一，拿不出像样的礼物。看望亲戚，没有空手的道理。穷人家日子原本艰难，买礼物更加拮据，档次差一点的拿不出手，档次高一点的，出不起钱，真的很难。第二，到了亲戚家也难。遇到狗眼看人低的势利眼亲戚，穷亲戚上门没有好脸色，指桑骂槐，阴阳怪气的，穷亲戚带着礼物上门还受了一肚子气，何苦来哉。即使主人家没有什么闲话，一起聚会的其他亲戚，聚在一起难免会有一番攀比和炫耀，升官发财的高谈阔论，无权无钱的只有当听众的份儿。这还算是好的，如果再被几个喜欢教训人的长辈看到，那穷人当反面教材，那就更加难堪啦。穷人走亲戚，能像《红楼梦》里面刘姥姥那般运气好的，实在是少之又少。为什么富不还乡？虽然说大丈夫功成名就之后不回老家转转，犹如锦衣夜行，但是真要发了财回老家，也是麻烦事一大堆。就拿带礼物来说。有钱人回家乡，给父老乡亲带点礼物，礼物贵重了，别人说你炫富，有几个臭钱就了不起，显摆！礼物普通了，别人说你小气，发那么大的财却。
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中国古代第一美男潘安到底有多美？他最终为何被灭三族？ 提起中国古代美男子，一定少不了潘安，很多人吹牛，说自己长得帅，经常说到赛潘安。在水浒传中王婆说到偷情男子，也用了邓，潘，驴，小，闲这五个方面来确定偷情男子的成功率。可见，从古到今，潘安都是极为出名的美男子。历史上的潘安，的确很美，他走在大街上，会有许多少女围观，很多少女都用想要送潘安新鲜的果子，那时候不兴送花的，走完一条街，他的车里，都是新鲜的果子。美男子，给人的印象，总是和花心联系在一起，因为很多演义，传说中，一般专情的人，都不会太好看，也不会太难看，属于普通人，然后很老实本分，至于说那些长得漂亮的，比如张易之，薛怀义，西门庆一类的，难免给人树立起一种反面教材。偏偏这个潘安，他长得漂亮，文采还好，当官还有很多政绩，更重要的是，这人非常专情，十分疼爱自己的结发妻子杨氏，在妻子死后，写过很多悼亡的诗词。这样的人，简直是赞美男人。这样一个完美的几乎没有瑕疵的人，结局却并不好，他53岁的时候，被灭了三族，结局可谓凄惨无比。翻开历史资料，不难发现，潘安其实没有犯太大的罪行，当然，他也未必很干净，但灭三族这样的惩罚，显然是太重了。故事要从潘安的发迹说起。在中国无论是古代还是现代，都是看脸的时代。。
如果向别人介绍你的城市，你会介绍什么？ 我生活的城市适合真实演绎明朝那些事。这个城市建城时间是1381年，早于贵州1413年建省。直到今天，有近50万人依然说朱元璋时代普通话，穿马皇后绣花鞋，住在有江南图案的石头建筑里。来自古徽州的汪家，保留抬汪公仪式600多年。这是屯堡乡村民俗中最惊艳的娱乐，更是最深情的教化。据说，汪公原来的名字是汪华，隋唐时候真实的英雄。后来被历代皇帝认可加封，允许建家族寺庙供奉。1381年进入贵州后的屯堡后人，保留了春节抬王公对村庄进行教化的民俗至今。参加花车巡游的孩子在融入中介绍了英雄与担当的培养。村庄举行仪式，是所有人需要的秀台，男人的知古通今，女人制作食物的贤惠和服饰的美丽都是考核指标。绣花鞋看针线活的技巧，那是当年马皇后穿的服饰；佩戴的银饰是一部汉文化符号解读大典。走进贵州，很多人知道苗银，其实贵州有两朵银，一朵苗银，一朵就是安顺屯堡后裔一直佩戴的屯银，它的图案和文化符号都来自江南，生活在这里的每一个人都必须佩戴屯银，这是族群坚信的祝福方式，从出生开始，长命锁就是家长或者亲戚要为你准备的礼物。屯银，安顺人接受的施华洛世奇。1902年，一位日本学者鸟居龙藏走进安顺，记载了来自明朝的中原集团在这里的生活，这是传奇的600。
长孙无垢是谁？
