求荀子《臣道》翻译 【原文】人臣之论：有态臣者，有篡臣者，有功臣者，有圣臣者。内不足使一民，外不足使距难；百姓不亲，诸侯不信；然而巧敏佞说，善取宠乎上，是态臣者也；上不忠乎君，下善取誉乎民，不恤公道通义，朋党比周，以环主图私为务，是篡臣者也；内足使以一民，外足使以距难，民亲之，士信之，上忠乎君，下爱百姓而不倦，是功臣者也；上则能尊君，下则能爱民，政令教化，刑下如影，应卒遇变，齐给如响，推类接誉，以待无方，曲成制象，是圣臣者也。故用圣臣者王，用功臣者强，用篡臣者危，用态臣者亡。态臣用则必死，篡臣用则必危，功臣用则必荣，圣臣用则必尊。故齐之苏秦、楚之州侯、秦之张仪，可谓态臣者也。韩之张去疾、赵之奉阳、齐之孟尝，可谓篡臣也。齐之管仲、晋之咎犯、楚之孙叔敖，可谓功臣矣。殷之伊尹、周之太公，可谓圣臣矣。是人臣之论也，吉凶贤不肖之极也，必谨志之而慎自为择取焉，足以稽矣。【译文】臣子的类别：有阿谀奉承的臣子，有篡夺君权的臣子，有建功立业的臣子，有通达圣明的臣子。对内不能用他来统一民众，对外不能用他去抵御患难，百姓不亲近他，诸侯不信任他，但是他灵巧敏捷能说会道，善于从君主那里博得宠幸，这是阿谀奉承的臣子。上不忠于。
臣之所好者道也的道是什么意思 此句出自《庖丁解牛》（《庄子·内篇·养生主》）。这里的“道”是指“事物的规律”，具体说是解牛的规律。“臣之所好者，道也”的意思是：臣下所注重探究的是解牛的规律
臣之所好者道也，进乎技矣，文言文翻译，这个句子的意思，乎的意思 这句话的意思为：臣下所探究的是事物的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求。乎的意思为：代词，代指前面所说的宰牛技术。出处：战国·庄子《庖丁解牛》庖丁释刀对曰：。
“主道知人，臣道知事”这句话出自哪里？ “主道知人，臣道知事”出自《荀子·大略》。知：掌管。事：职务。意思是：一国之君的职责是选用贤人，臣子的职责是处理份内的事物。
