大家是如何看待灵魂出体的？ 出体即所谓的灵魂出窍（星体投射），可以看到自己的身体在现实世界中睡觉，自己却可以在现实世界中遨游，…
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”一切万法，尽在自心中“这句话如何理解？ 首先感谢邀请！也可以说是缘分，对于佛教语言，我本很少涉猎，但恰好曾经看到过这句话，联系上个人的生活，有很大的感触，故而为之翻阅过很多资料，也有着自己片面的见解，请听我慢慢道来。首先，这句“一切万法，尽在自心中”是佛教禅宗六祖慧能《坛经》中的本体论命题。“若无世人，一切万法，本无不有，故知万法本因人兴。一切万法，尽在自心中，何不从于自心顿现真如本性。而敦煌本《坛经》宗宝本也曾作“若无世人，一切万法，本自不有，故知万法，本自人兴…万法尽在自心中，何不从自心中顿见真如本性”按拆句来解释，“万法”指一切所看到的事物也现象。而“自心”则指自性清净心。整句话合起来理解则是“心含万法”。众生身具一切佛法，也就是身具佛教的各种教义所表达的全部真理，故真如本性在自身，而不在身外。世界万物皆以真如为本体，所以“万法本因人兴”，“一切万法，尽在自身中”。据说慧能曾在广州法性寺讲《涅盘经》，那个时候，有风吹幡动，一个僧人看到，说是风动，另一个僧人则说是幡动，各自争论不休。慧能听闻却说，不是风动，也不是幡动，而是心动。这充分说明了万法“尽在自心中”。事实上，佛家认为，每个人都具有佛性，只因为被妄念和贪婪所覆盖。
佛经开头的“如是我闻”是讲经典的真实还是带有求证？ 这句话的意思是：我曾经听佛说过，这句话是阿难尊者说的，因为佛在世时未留文字，在佛陀的十大弟子中，阿难尊者是听闻第一，佛陀涅盘后，五百罗汉根据阿难尊者的讲述，整理。
色阴虚妄，本非因缘，非自然性。可是如果没有因缘话，任何实相妄相都看不到了，如何理解色阴与因缘的关系？ 1，色阴的概念应该怎么理解？网上搜了一下，基本没有关于色阴概念的细说。好像这是学佛默认都知道的。鄙…
「须菩提！于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？」 【须菩提言。如我解佛所说义。无有定法。名阿耨多罗三藐三菩提。亦无有定法。如来可说。须菩提回答说：佛啊，很抱歉，假使根据我学佛所了解的道理，没有一个定法叫做佛法。。
